秦安，古称当作纪，是古时以羊为图腾的古羌人勾当的规模，是中华鼻祖宓羲、女娲的故乡，是中华平易近族的发祥地之一，所以断发也是中华平易近族早期的发式之一 。
辫发——少数平易近族最青睐的发式
早期最能显示前人发艺程度的是“辫发” 。 按唐代学者颜师古的理解，“编”音义均同“辫”，所以辫发即编发，就是现代人仍颇风行的将头发编起来的发式 。
中国人何时起头编小辫子的？从考古发现来看，与披发、断发一样早 。 1973年秋天，在清理青海省大通县上孙家寨坟场M384墓葬时，曾出土一件内壁绘有跳舞斑纹的彩陶盆 。 这件令中国美学界、跳舞界兴奋不已的文物上，便呈现了辫发发式：手牵手跳舞的女孩子们，人人头上都扎着两只小辫子 。
M384为新石器时代墓葬，属于距今5000年以上的马家窖文化类型，可见中国人编小辫的汗青何等悠长 。 到商周期间，编小辫子已当作为一种遍及风行且颇为讲究的发式 。 1976年，安阳殷墟商王武丁的配头配偶好墓中，出土了10多件美女，姿态各别，此中有一个双手扶膝跪坐的美女，头顶便梳有小辫子，下垂于脑后，长不外颈 。
辫发系精心设计的发式，到后来辫子便越编越长，一般长及腰际 。 梳当作摆布各一的两条辫子，更为年青女性所喜爱 。 秦汉期间独辫子被萧瑟，直到公元17宿世纪清朝入本家儿华夏，独辫子才又鼓起 。
比力喜好编发的本家儿如果边陲少数平易近族，此中对辫子最青睐、编得最好且最有特色的当属西域的女性 。 据新旧《唐书》所记，那时的吐谷浑、吐蕃、高昌、康国、龟兹等西域古国，都有辫发的风尚 。
《新唐书·西域传记》记录，那时的吐谷浑，“配偶人辫发萦后，缀珠贝”，所以，今新疆等西部姑娘“辫子粗又长”是有传统的 。 并且，西域汉子也爱编辫子 。 《旧唐书·西戎传记》记录，那时的康国“丈夫翦发或辫发”，而配偶人则风行盘髻 。
金元期间的海说神聊方汉子也都以辫发为美，后
来的清朝辫发风尚即渊源于此 。 但清朝风行的辫发又有所分歧，是先削剃去头顶前半部的发毛，然后再编一条独辫垂于脑后 。 清朝的这种发式处置风尚，与早期海说神聊方鲜卑人、乌桓人的髡发传统有关，即剃去一部门，保留一部门 。
髻发——秦汉今后前人最本家儿流的发式
在古代华夏人眼中，最美的发式既非断发也非辫发，而是“髻发” 。 髻发就是将头发打结，盘于头上，所以髻发又叫“结发” 。 电视剧《武媚娘传奇》中的各类发式，大都是经由过程结发手法转变出来的 。
依《事物纪原》引《二仪实录》的说法，“燧人始为髻”，也就是说，髻发这种发式是中华人文鼻祖燧人氏发现的，燧人氏开启了髻发之风 。 然而，也有不少学者对此暗示思疑 。 因为在所有带发式的古代人形出土文物中，挽髻的形象及挽髻用发笄年月最晚，东汉许慎《说文解字》也未有“髻”字 。 秦汉以前，人们提到髻这种发式，多用“结”或“紒”字 。
古代女性的“头优势情”大多都是经由过程“髻”来揭示的 。 为什么前人出格推崇髻发？因为这种发式与华夏人所尚衣冠搭配得体，显得肃静严厉风雅 。
从考古发现的发笄数目来阐发，头发挽髻是黄河道域最为风行的发式，这种发式并不限于女性，男女都可以挽髻 。 在秦汉今后，髻发已当作为中国古代最本家儿流最受接待的发式 。 从秦代戎马俑头上，已看到分歧挽法的髻 。
到了汉代，挽髻当作为分歧身份者皆用的发式，但具体造型上又略有区别 。 如宫女梳“百合分髾髻”，此发型又叫垂髻，在髻后垂下一撮头发 。 栖身在京师的汉代女性则爱梳“堕马髻”，髻偏一侧或倒垂，似堕马状 。
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