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品茗方言茶的【品茗方言茶的，中国十大茶叶】自神农发现茶叶罐和利用茶叶以来 ， 古代茶人一直在探索茶的本质 ， 茶的性灵赋予了浓厚的道德色彩 ， 久而久之 ， 便物化为"茶德"之理念 ， 也便有了茶人之品德了.品茶与人品都是通过品茶而品出人品的.品茶先品人 ， 品茶讲人品是历代爱茶人所倡导的中华民族传统茶德的首要条件之.唐代刘贞亮把饮茶功效精辟地总结为"十德".除它有营养保健的生理作用之外 ， 其中有四德是讲修身养性的精神 ， 即："以茶利礼仁 ， 以茶表敬意 ， 以茶可行道 ， 以茶可雅志".要求茶人循礼法 ， 行仁义 ， 以茶可推选道德修养.茶神陆羽对茶立"人品"门就主张："茶最宜精行俭德之人".特别强调茶人在生活中操守节俭 ， 淡泊名利 ， 清高亮节的品格.龚炜也认为："需要其人与茶品相得."大文学家苏轼却说："从来佳茗似佳人".欧阳干柠檬片的功效与作用修也说："坐中拣择客亦佳".扬万里又说："做人风骨茶样明"等等.他们都把茶的天然属性与人性紧密的联系起来 ， 无愧于品茶悟性的高手 ， 深谱茶理的佳人 ， 为开拓和弘扬中华民族茶德做出了典范和贡献." 's的“治天下”理论赋予了茶文化的内涵.茶作为清素高雅之品 ， 灵魂之饮 ， 又偏出在以道德仁礼制 ， 厂有"以孝治天下","半部论语治天下"之说 ， 给茶的性灵赋予了浓厚的道德色彩 ， 久而久之 ， 便物化为"茶德"之理念 ， 也便有了茶人之品德了.品茶与人品都是通过品茶而品出人品的.品茶先品人 ， 品茶讲人品是历代爱茶人所倡导的中华民族传统茶德的首要条件之..“治天下”的思想 ， 使茶的精神具有了浓厚的道德色彩 。 久而久之 ， 就成了“查德”的概念 。 还有爱喝茶的人的性格 。 品茶和品人品都是品人品的方式 。 品茶是历代茶友所提倡的中国传统茶德的首要条件 。 唐代刘精辟地将饮茶的功效概括为“十德” 。 除了其营养保健的生理功能外 ， 还有四德即修身养性的精神 ， 即三三三六零'以茶惠民 ， 从而根据茶卡亚的志向 ， 要求茶人恪守礼仪 ， 践行仁义 ， 以茶择德修身 。 茶神陆羽倡导：“茶是修身养性的最佳人选” ， 为茶的“人格”之门 。 他特别强调茶人生活节俭 ， 淡泊名利 。 高亮艺术节的康乃馨的功效与作用特点 。 龚伟也认为： '需要人和茶产品 。 大作家苏轼说：‘茶总是美得像个美女’ 。 欧阳修也说过3360‘坐着选客人也不错’ 。 杨万里还说了3360‘做一个性格刚强的人 ， 一杯明茶’之类的话 。 他们都将茶的自然属性与人性紧密联系在一起 ， 值得品茶和理解 。 为中华民族舞蹈的发展和推广做出了典范和贡献 。 唐代刘精辟地将饮茶的功效概括为“十德” 。 除了其营养保健的生理功能外 ， 还有强调修身养性精神的四德 ， 即3360‘茶益仁 ， 茶显敬 ， 茶可行 ， 茶为卡亚之志’ 。 要求茶人守礼仪 ， 行仁义 。 茶可以选择道德修养 。 茶神陆羽提倡：“茶是最适合实践节俭和美德的人” ， 为茶的“人格”之门 。 他特别强调茶人生活节俭 ， 淡泊名利 。 高亮艺术节的特点 。 龚伟也认为：‘需要人和茶产品’ 。 大作家苏轼说：‘茶总是美得像个美女’ 。 欧阳修也说过3360‘坐着选客人也不错’ 。 杨万里还说了3360‘做一个性格刚强的人 ， 一杯明茶’之类的话 。 他们都将茶的自然属性与人性紧密联系在一起 ， 值得品茶和理解 。
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