禅茶的核心是慈悲心 ， 茶与禅的结合 ， 不仅仅是自然的需求、生理的需要 ， 还在于精神的默契、理性的契合 。 对茶道而言 ， 追求的是清静 ， 所谓“清静和寂”,说到底 ， 是要有一颗清静之心 。 对禅而言 ， 讲究的是慈悲 ， 是劝人向善、慈悲为怀的意思 。 而两者能融二为一 ， 并形成一种文化现象 ， 其契合点就在于两者都推崇理性与平和 。 也正因为这个原因 ， 多年来 ， 不论是佛教界还是茶文化的组织 ， 都把弘扬禅茶文化作为自己工作的重要内容 。
在感悟禅茶时 ， 要升起感恩之心 。 用感恩的心态来喝茶 ， 这杯茶就不仅仅是一碗茶汤 ， 而在其中充满人文精神 ， 充满了天地万物和谐相处、相互成就、和衷共济的精神 ， 化解戾气 ， 发扬正气 ， 成就和气 。
【东林山人：禅茶与禅修】其次要有包容之心 ， 人生中难免会碰到一些不如意的事 ， 人与人之间也难免会产生一些误会、竞争 ， 甚至产生种种恩怨情仇 。 如何来看待、处理这些烦事呢?就是要有包容之心 ， 懂得原谅、懂得宽恕 ， 懂得用包容的心态来喝茶 。 只有拥有包容之心 ， 人间的恩怨才会像片片茶叶一样 ， 把芳香甘美融化到洁净的淡水中 ， 变成有益于彼此身心气质的醍醐甘露 。
另外还要有结缘之心 ， 就是善于主动理解人、主动团结人 。 用结缘的心态来喝茶 ， 以茶汤的至味 ， 和所有人结茶缘、结善缘、结法缘、结佛缘 ， 让法的智慧、佛的慈悲、茶的香洁、善的和谐 ， 去净化人生 ， 去祥和社会 。
文章插图
智根法师与湖州陆羽茶文化研究会副会长李广德老师交流禅茶文化
品茶与禅修的关系
品茶就是感悟人生 ， 享受生活 。 有诗说：“闲观叶落地 ， 静坐一杯茶”,这是人生的享受和感悟 。 在休闲时刻 ， 煮一壶清茶 ， 飘几缕书香 ， 以平静之心、平常之心 ， 来享受独处时的至上幸福 ， 也便是禅意人生的美妙享受 。 当今社会 ， 浮躁喧闹 。 人们的心里总是装满了无尽的欲望和追求 ， 人们往往追求的是急功近利 ， 心情因而骚动不安 ， 难以停下脚步来反观一下自己的内心 。 然而 ， 喝茶却能清洗人的内心 ， 让人在面对诱惑时保持一份清醒和宁静 。 如果一个人能够长期享用这份“清静”,静下心来品一杯滋润心田的禅茶 ， 必能正确对待人生的苦难和失败 ， 在困境时能以平常心来坦然面对身边烦恼和苦难 。
品茶 ， 是以心境为上
古人品茶时 ， 是很讲究“心境”的 ， 唐代的冯可宾在《茶笺》中为‘心境”设定了13个条件 ， 把“无事”放在了首先的位置 。 无事 ， 是指品茶人神怡心闲 ， 悠然自得 ， 无牵无挂 ， 无忧无虑 。 这个内涵 ， 不仅指品茶的人要有宽松裕如的时间 ， 还必须有“无欲无求”的心态 。 做到“心远红尘 ， 神离三界” ， 功名利禄声色犬马于自己如浮云 。 如果一个人希贵、希富、希官、希达 ， 希车马声色、希金钱名利 ， 这个人决定不具备“无事”这个条件 。 其次是要“清静” ， 清静不仅是指品茶的环境清幽雅静 ， 更是指品茶人的内心环境 。 静 ， 是中国茶道的修习之要 ， 只有心静神清 ， 才能做到心为“天地之鉴 ， 万物之镜” ， 才能在品茶的茶悟中涤洗人格 ， 从而使精神受到澡雪和滋润 。 其三是“佳客” ， 佳客必为知己高士 ， 心中敬慕之人 ， 志趣相投之人 。 孔子说：“有朋自远方来 ， 不亦乐乎?”有了佳客 ， 方能让心境活起来 ， 悦起来 ， 得品茶之趣 ， 纳品茶之慧 ， 是谓心境之致 。
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