孔子为何姓“子”而不姓“孔”，古代的姓与氏要如何区分( 二 ) _小知识

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其次，孔子是个伟年夜的文化清算者。我们知道，东周时礼坏乐崩、周文疲敝。孔子平生汲汲于救宿世，但愿经由过程“低廉甜头复礼”恢复到“郁郁乎文哉”的西周全国。但身处年夜争之宿世，注定了王道敌不外蛮横，所以孔子屡不见于当道，诚可谓“累累若丧家之狗” 。有鉴于此，晚年的孔子起头清算六经，贯彻述而不作的原则，以期让三代王官之学年夜行于全国。事实上，在孔子删述六经的过程中就表现了他的原则和本家儿张， “笔则笔，削则削”这不是个简单的选择问题，更有深刻的理解与底子的洞见在里面。孔子在政治上掉败了，却在文化上当作功了，事实上后者影响更年夜。 “帝王者，一代之帝王；圣贤者，百代之帝王。 ”
最后，孔子是一个伟年夜的教育家。孔子以诗书礼乐教门生，即所谓的六经。六经在三代时为王官之学，每一门学问都有专职官员教授，且只有贵族才有资格进修。孔子打破了这一款式，本家儿张“有教无类” ，使得“学术下于平易近间” ，带动了社会的流动性及文化事业的前进。

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我想，如许界说孔子应该是不会年夜错的。基于此，我们心中也会机关起一个孔子的大要轮廓。但有一个问题还没解决，即孔子姓什么的问题，这个问题可不小。借使倘使有一天某个外国人问起，一时面觑，不知若何回覆好，这种尴尬生怕是不会有人愿意承受的。
关于孔子的记录，我们还得依靠于《史记》。按照《史记·孔子宿世家》记录：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。 ”按照司马贞《索引》记录：“孔子，宋微子之后。 ”这也就是说，孔子是宋国宗室之后。那么只要知道宋国公室之姓是什么，孔子之姓天然也就清晰了。那么我们再来看看《史记·宋微子宿世家》，此中云：“微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。 ”由此我们可以看出宋国是殷商宗室之后，也就是说我们须进一步探源到殷商。

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《史记·殷本纪》记录：“‘契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“苍生不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。 ’封于商，赐姓子氏。 ”这就可知宋之姓即为子姓，那么同样作为殷商后裔的孔子也就天然姓“子”了。那么“孔”指什么呢？天然是“氏者，别其子孙之所自分” ，这是宋国公室到了孔防叔所分出来的别支。
至此，孔子姓氏之谜也可告一段落。我们基于必然的文献支撑可以猜测出孔子姓子、氏孔、名丘，字仲尼。当然也许会有人持分歧定见，但这只是基于现有材料得出的结论，是不是完全确认的信史还欠好说。但就某种水平来说，是比力接近汗青本相的。
《汗青堂》出品文：甪里师长教师
参考文献：《史记·殷本纪》《史记》《说文解字·氏》《通鉴外纪》