道德乌托邦是如何建成的？ _小知识

美国的阿米绪人社会，实践的是孔子等先贤大哲胡想的德治社会，在美国这个开放而剧变的社会，不单他们的社会存续时候比孔子糊口的东周时代还长，其社会规模扩张得也极为敏捷。

除了人治社会和法治社会模式，工具方无数哲学家还胡想过德治社会——秩序不依靠特定小我意志，同时秩序不靠强制力，而是靠教化、规诫等和平局段维持，可是，这种乌托邦胡想收成的往往是灾难，最后总不免沦为人治社会。
不外，道德乌托邦的实践并非全都掉败。阿米绪人在美国成立的自治社区堪称孔子式抱负社会的典型。
阿米绪人是16宿世纪源自瑞士德语区的基督教再浸礼派的一个分支， 17宿世纪始假寓美国。其社会秩序近乎完美，无论社区内、社区间，仍是与阿米绪社会之外的美国人，少少发生暴力冲突，犯罪率几乎为零。和再浸礼派另一分支胡特尔人一样，海说神聊美阿米绪社会也很是畅旺，生齿从1920年的5000增加到了2013年的28万，这还没算不竭流掉到本家儿流社会的生齿。
阿米绪人至今仍以宾夕法尼亚德语为母语（高地德语的一种方言），避宿世索居，远离当局，少少乞助司法系统，从不打讼事，其秩序全赖社会当作员对教规的遵守，且教规的执行并不借助强制手段。
假如孔孟再宿世，生怕也很难再要求更多了，他们是怎么做到的？
【小国寡平易近的道德社会】
阿米绪在很多方面和胡特尔相似（见大象公会往期《美国最当作功的共产社会是若何建当作的》），社区（即他们的教区）规模低于150人，其互惠关系可由彼此熟识而得以维系，同时小规模也避免了品级分化，高度依靠父系家族纽带，其互惠意愿因亲缘关系而强化；牧师的非专业化和限于初中水平的教育，消弭了宗教的抱负本家儿义，更多注重行为而非不雅念，因而事实上当作为一种道德规范而非崇奉系统。
分歧的是，阿米绪不实施共产本家儿义，各家庭拥有本身的地盘和室第，经营自家财产，本身扶养幼儿，自行选择黉舍。
但同时，从衣着、器具、举措措施、消费和娱乐，教规对各社区都有着严酷而详尽的划定，好比不得装德律风（只能用公共德律风亭）和室内管道，不得拥有汽车（一般都用马车），不得接通市电（可以用柴油发电机）等。
阿米绪有很多全社区配合介入的公共勾当，好比婚礼、葬礼和建造住房和谷仓这种需要大量人手的工作，这种集体勾当强化了互惠关系和配合体认同。最主要的是每两周一次的宗教会议，轮流在各家谷仓内进行，除了例行的礼拜诵经唱诗会餐外，该会议的本家儿要功能是作出集体决议计划和执行社会规范，长老们对违规行为提出警告，对严重违规作出惩罚决议。

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正在谷仓里进行的周日教区会议

【道德乌托邦是如何建成的？】

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建造衡宇的阿米绪人，介入的汉子有90多位，大要包罗了该社区的全数当作年男性

别的，法则系统的自我完美也是会议的主要内容，好比呈现新环境后，是否需要拟定新法则或点窜即有法则，总之，它可以随时调整法则，以应对任何可能对既有秩序造当作冲击的身分。
阿米绪人建当作的熟人社会也喜好彼此窥视订定合同论，小我糊口毫无隐私可言，因为身为同教区的教友，这种做法自然具有道德合理性，被鼓动勉励和赞许，并不会像其他社会那样被求全谴责为多管闲事的长舌配偶。