事师之犹事父也的出处 事师之犹事父也出自哪里

“事师之犹事父也”出自《吕氏春秋·劝学》 。 《吕氏春秋》成书于秦始皇统一中国前夕, 又称《吕览》, 是一部以道家理论为基础, 熔诸子百家学说于一炉的黄老道家名著, 全书共二十六卷 。

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事师之犹事父也的出处
“事师之犹事父也”出自《吕氏春秋·劝学》, 原文节选如下:
曾子曰:“君子行于道路, 其有父者可知也, 其有师者可知也 。 夫无父而无师者, 余若夫何哉!”此言事师之犹事父也, 曾点使曾参, 过期而不至, 人皆见曾点曰:“无乃畏邪?”曾点曰:“彼虽畏, 我存, 夫安敢畏?”孔子畏于匡, 颜渊后, 孔子曰:“吾以汝为死矣 。 ”颜渊曰:“子在, 回何敢死?”颜回之于孔子也, 犹曾参之事父也 。 古之贤者, 与其尊师若此, 故师尽智竭道以教 。
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译文:
【事师之犹事父也的出处 事师之犹事父也出自哪里】 曾子说:“君子在路上, 可以看出谁有父亲, 谁有老师 。 但对那些不孝敬父亲、不尊重老师的人能有什么办法呢!”这是说侍奉老师就像侍奉父母一样 。 曾点派遣曾参出外, 过了期限曾参还没有回来, 人们见了曾点都说:“不是被事情困住了吧?”曾点说:“他虽然被困住了, 我还在这儿, 他怎么能够受困在那儿不回来?”孔子在匡地被围困住时, 颜渊落在了后面, 孔子说:“我以为你被杀害了 。 ”颜渊说:“先生在这儿, 我怎么敢死?”颜回对孔子就像侍奉父亲一样 。 古代圣贤的人, 他们像这样尊重师长, 所以老师竭尽才智方法来教化他们 。

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