唐朝的统一和强盛， 造就了兼容并蓄的文化胸襟， 气度恢宏的文化心态， 宽松开明的文化氛围 。 中国人树立 起对自身的信仰， 认定生命的价值， 并由此而频频催生出文化创造的激情， 为活得更加和谐美好而尽心尽力 。 就在这样的特定时代背景中， 以追求生活美好和谐为目标的“中国茶道”应运而生 。 《封氏闻见记?卷六》载：南人好茶饮 。 开元年间， 北人也饮茶成风， 时尚“多开店铺， 煎茶卖之 。 不问道俗， 投钱取饮” 。 南方主要产茶区， 因应消费之需， 茶叶产量已相当可观 。 北方之茶， “其茶自江淮而来， 舟车相继， 所在山积， 色额甚多” 。 在饮茶成风的时势熏陶下， 陆羽综合茶事， “为茶论， 说茶之功效并煎茶．炙茶之法， 造茶具二十四事， 以都统笼贮之 。 远近倾慕， 好事者家藏一副” 。 紧接着， 时人常伯熊对陆忌论著加以阐发补充， 使陆著广为传播， “于是茶道大行” 。 诗僧皎然《饮茶歌诮崔石使君》诗也发出了相同的感慨：“孰知茶道全尔真， 唯有丹丘得如此 。 ” 封氏所记， 说明了茶道之大行， 具备着文化生长的生态环境（其中重要的一项便是开明宽容的文化政策）；茶道之形成， 显示出民性善根．民间智慧得到尽情发挥的时代气魄 。 随着茶文化的多元扩展与深化， 中国茶道的哲学思想基础便明朗了：茶道即人道 。 【中国茶道的：茶道即人道】
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