当宋朝竣事后，良多工具发生了令人肉痛的倒退 。
原本宋朝已经打消了跪礼，挺直了脊梁，到了元朝，皇帝呈现时，又得跪着了 。
晚上又起头宵禁了 。
地盘和生齿分封给草原贵族，奴隶制再次呈现 。
到了明朝，皇帝拔除宰相，独揽大权，重农抑商的传统再度恢复，海外商业也备受打压 。
清朝来了的时辰，看到大师端方都这么严，那就连结着吧，越严越好，究竟结果长城不是那么等闲过得来的 。
人们的糊口，何止是一夜回到解放前，那是一夜越过宋、越过唐汉、越过那些大雅当作颂的岁月，在汗青的倒腾里越来越迷掉了 。
04 无人认领的“名言”
经常听到人说“崖山之后无中国” 。
人们谈及宋朝，谈及崖山海战老是心有戚戚，这并不难理解 。 因为南宋之后，元明清的社会再也没能呈现出宋人有过的庄严与风骨，那段用礼节、善良与法治去修建的汗青当作了越来越遥远的回忆 。
所以明末清初的大儒王夫之在《宋论》的最后一章中写道：
“汉、唐之亡，皆自亡也 。 宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之全国而亡之也 。 ”
中华大地第一次尽数落入游牧平易近族之手，文明的进化亦蒙受重创，原本有机遇一骑绝尘遥遥领先于宿世界的中国却因草原势力的入本家儿而逆流反转展转，这何尝不令人扼腕唏嘘 。
然而把这种哀思和可惜用“崖山之后无中国”一言概之，则又发力过猛了 。 因为这句话除了有对宋朝衰亡的怜惜，还一举否认了承袭至今的中国和中国文化 。
这句暗藏玄机的话在收集上传播甚广，然而到底是谁说的却一向都没捋清晰 。
有人言之凿凿地指出，这句话出自日本作家田中芳树的汗青小说《海啸》 。 我找来这本12万字的小说，翻了好几遍，也没找到书中哪个处所说了这样的话 。
还有人说，提出这个不雅点的是日本学者宫崎市定，也有说是他的教员内藤湖南 。 固然没有证据表白他们说过或者写过这样的话（也许是我没查到），但宫崎市定曾经鼓吹过这样一种论调：
他说，中国的文明社会成长到必然水平后会不成避免地腐蚀衰朽，这个时辰就需要四周的“朴实平易近族”实时为中国输入新颖血液，从头焕发文明的活力 。 但这些朴实平易近族很快就会被文明同化，并再度式微 。 此时，另一个朴实平易近族就会“自告奋勇”……如斯轮回来去，这就是中汉文明能延续数千年不间断的原因 。
宫崎市定的“文明输血论”颁发于1940年，这一年侵华日军在南京当作立了“汪伪当局”，在华海说神聊执行“三光政策”，在重庆投下了数千吨炸弹……言外之意，日本就是那个自告奋勇的“朴实平易近族”，而日军的这些行径都是为了让中国恢复活机 。
“文明输血论”旨在毁谤中国文化，崩溃中国人的抵挡意志，而“崖山之后无中国”，不管是出自那个之口，显然也有割裂中国汗青，冲击中国人文化自傲的嫌疑 。
像这样利诱性很强的论调还有18、19宿世纪西方学术界鼓起的“中国汗青障碍论” 。 他们声称中国文明固然在好久之前就已达到了半斤八两的高度，但却在接下来的几千年中简单反复着曩昔的汗青，如木乃伊一般古老板滞，僵化浮泛，所以中国并不值得尊敬 。
崖山海战之后的五百多年间，西方国度逐渐追赶并周全超越了中国，导致中国的近代史完全沦为任人践踏的辱没史，中国人的庄严一次次地被人踏在脚下，西方至上的思惟不雅念甚至影响至今 。
即使是这样，我们也不克不及去否认这段汗青的存在 。 唐宋元明清，是每小我都耳熟能详的中国朝代挨次，元朝也好，清朝也好，都只是中国在当作长的过程所履历的一段岁月 。 所以，崖山海战并没有给中国汗青画上句号，此后的740年，中国仍是中国 。
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