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朱泉茶谱明太祖朱元璋的第十六个儿子朱权(1378-1448)是宁王 。 他童年时才华横溢 ， 晚年信奉道教 。 茶道 ， 着 《茶谱》 。 《茶谱》 全书除绪论外 ， 分十六则 。 在其绪论中 ， 简洁地道出了茶事是雅人之事 ， 用以修身养性 ， 绝非白丁可以了解 。 “盖羽多尚奇古 ， 制之为末 ， 以膏为饼 。 至仁宗时 ， 而立龙团、凤团、月团之名 ， 杂以诸香 ， 饰以金彩 ， 不无夺其真味 。 然天地生物 ， 各遂其性 ， 莫若叶茶 。 烹而啜之 ， 以遂其自然之性也 。 予故取烹茶之法 ， 末茶之具 ， 崇新改易 ， 自成一家 。 ”标意甚明 ， 书中所述也多有独创 。 's文本首先指出 ， 茶的功能包括“助诗”、“眠魔”、“身轻”、“益大肠、消积热、化痰解气”、“解酒消食、解闷解闷” 。 朱权认为 ， 在众多的茶书中 ， 只有陆羽和蔡襄得到了茶的真谛 。 他还认为饼茶不如叶茶 ， 因为它保存了茶叶自然的色香形味 ， 后人无不欣然改变原来的饮茶之法而以开水春季养生茶配方冲叶茶了 。 朱权指出饮茶的最高境界：“会泉石之间 ， 或处于松竹之下 ， 或对皓月清风 ， 或坐明窗静牖 ， 乃与客清淡款语 ， 探虚立而参造化 ， 清心神而出神表 。 ”《茶谱》记载的饮茶器具 ， 包括火炉、灶、磨、辊、架、勺、筐、瓯、瓶等 。 003010从品茶、品水、煎煮、点茶四个方面谈喝茶 。 朱权认为 ， 品茶要品谷雨茶 ， 青城山老人村齐泉水、山水水、杨紫茳心水、庐山康王洞帘水等都要用水 。 熬汤要掌握三沸法 ， 点茶要经过“点灯”、“加少量汤”、“拧入、左右敲打”的程序 。 泡茶方法包括采茶和香茶 。 然而 ， 它相当美丽 ， 但郁郁葱葱 ， 而它不是 。 也是北公园的茶 。 然而 ， 它清澈而响亮 ， 却是南涧之水 。 然而 ， 当它直立的时候 ， [太阳死了]但它是温暖的 ， 那些响亮的声音也是东山的石头 。 然而 ， 它是酸的 ， 但骄傲 ， 但疯狂 ， 运河也是 。 用东山之石击燃烈火 。 用南涧的水在北园煮茶 。 如果你不是一个喝茶的人 ， 你应该握紧你的拳头和布袖子 。 不敢伸！这是下一个林家的生活 ， 这是一个势利的问题 。 丁白会说话吗？给达摩一个蓝天白眼 ， 吸一口淡水 ， 煮一口活泼的火 ， 自称是与天宇一起拓展心灵 ， 而伏水在副室内修炼的能力 ， 不仅能帮你在茶炉中徜徉 ， 还能帮你修养 。 只有清楚了吗？汉字[月曲]仙书 。 茶 ， 作为一种东西 ， 可以使诗歌繁荣 ， 使云山充满色彩 ， 可以使睡魔遗忘 ， 可以使人说话感到寒冷 。 茶大有价值！它有五个名字：日本茶、日本[贾母]、日本[苗]、日本茶和日本[苗] 。 早上喝茶 ， 晚上喝茶 。 吃可以利大肠、消积热、化痰降气、醒神安眠、醒酒消食、解闷解闷 ， 有助于提神醒脑 。 在春阳拿第一 ， 在所有树中占第一 。 它始于金 ， 盛于宋 。 而陆羽 ， 茶味极好 ， 写了三篇《茶谱》的文章 。 蔡襄写了两篇文章《茶经》 。 羽毛比古代的更古老 ， 制度是终点 。 当奶油作为蛋糕送给仁宗时 ， 利隆团、奉团、月团的名字都是混着香 ， 用金色装饰 ， 不禁捕捉到了它们的真实味道 。 然而 ， 无地生物 ， 各有各的本性 ， 就像茶叶一样 ， 煮着喝着 ， 遵循着它的自然本性 。 因此 ， 我们选择泡茶的方法 ， 这是最后的茶 。 新的变化 ， 成为一家人 。 为云海服务太阳的人 ， 一起玩得开心 。 虽然你知道如何设置茶具 ， 但这只是一个延伸 。 活在神之外 ， 不活在人间 ， 不污染时代和养胃的茶习俗 。 或在泉与石之间 ， 在松竹下劳作 ， 或赏明月清风 ， 或静静地坐在明亮的窗前 ， 那是与宾客谈心 ， 探索空灵与神秘 ， 参与创作 ， 清心显尘 。 一个男孩被命令在他面前架起一个有茶炉的香炉 ， 一个男孩拿出一套茶具 ， 这样他就可以在清澈的泉水中漂浮并把它装满一个瓶子来烹饪它 。 然后把茶磨到底 ， 放入磨里磨细 ， 让它滚 ， 像螃蟹的眼睛一样等着 ， 量好客人的数量 ， 朝巨瓯扔几刀 ， 放在竹架上 ， 举在男孩面前 。 主啊 ， 就拿瓯风客日来说：‘做君清心 。 ’接机 ， 接机日：‘这还不足以打破寂寞 。 ’它又坐着了 。 喝完 。 男孩拿起呕吐物撤退了 。 长谈之后 ， 陈力反复弹琴下棋 。 因此 ， 谷日：‘看金谷里的花 ， 做
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