明明是园林却没有一座山一滴水，日本的“枯山水”到底什么来头？ _小知识

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“亭台楼榭绿影遮，奇石怪山流水绕。 ”
说起园林，姑苏园林必是咱们园林界的代表，亭台楼阁、绿叶青苔、山石流水，恰好是文人骚人触景生情之地。
但在日本有一种独特的园林，它没有四处发展的绿树，也没有自由流淌的清水。人们把这种“破败”的园林景不雅，形象地称为“枯山川” 。

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● 金刚峰寺石庭
枯山川，又称唐山川、乾山川。这个“枯”字毫不是指字面上的“干涸了的山和水” ，而是指枯竭、极简的意味。所以，枯山川天井中的一切，几乎都是静止且无朝气的。它以干涸、静止为美，完全倾覆了人们心中园林的印象。
枯山川天井，无池无水，往往仅有立石和白砂，而这两者恰是枯山川中的“山”和“水” 。立石为山，耙砂为水，仅经由过程砂与石的摆放与组合，便能呈现千变万化的流水与宇宙，变幻着“物哀”“空寂”“幽玄”的审好心识。

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● 高僧在枯山川天井前打坐
日本安然时代的《造庭记》，是汗青上最早记录枯山川的文献。它在书中付与枯山川特定的意义：在无池无水处立起石头，就是所谓的枯山川。它经由过程石头和砂子来构成山峦和流水，以此让人发生不雅赏野外景色的情趣。
到了室町时代，跟着日本释教的流行，禅宗中所倡导的苦修、自律等精力为人们所青睐。空寂和幽玄等艺术精力便与枯山川连系了起来。枯山川是以有了清心寡欲的象征，并以一种自力的天井模式而在日本国内风行开来，当作为了日本最具象征性的庭园文化。

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● 樱花时节的高台寺住持天井
枯山川的形当作，与中国不无关系。日本古代禅僧在中国粹习禅宗思惟后，为表示禅宗的修行思惟，他们便在日本的梵刹天井中建造枯山川，以追求精力追求的依靠。中式园林的根基思惟布景同样也是禅宗哲学。
中日园林同源，但后期颠末自身文化与地舆情况的影响，日本园林形当作了本身怪异的气概，枯山川即是此中的代表。在造园思惟上，中式园林倡导“人工之中见天然” ，枯山川则是“天然之中见人工” 。所以，两者其实是同源分歧流的。

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● 早晨，高台寺波心庭的工人在排石造景
造园思惟的分歧，本家儿如果因为地舆情况分歧。造园者建造园林的目标之一，即是将天然中的景物搬运抵家中，让人足不出户便能领略天然风光。而拔取什么样的景不雅，则取决于造园者对于故国天然景色的熟悉。
中国幅员广宽，江河湖海、戈壁草原、绿水青山，天然情况十分丰硕。造园者以此为根本，在中式园林中构筑假山、流水与亭榭。园林的安插十分巧妙，揭示出一个浓缩的天然。有鸟鸣、有花喷鼻、有流水，力求经由过程人工建筑出天然的感受。
而日本是一个岛国，四面环海。是以，海洋在日本文化所占有的主要地位，也在日式园林枯山川中反映出来了——原本象征海滩的白砂直接当作为了海洋的象征，立石也不再仅是山峦，而是散落在海面上的一座座岛屿。