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孔明方言中的“茶祖”【孔明方言中的“茶祖”，决明子的副作用】前段时间 ， 跟茶友李君 ， 一块游览了享有“植物王国”之称的西双版纳后 ， 茶友语于我说：“咱们顺便到勐海的孔明山 ， 去寻访一下云南各族人民心中的‘茶祖’诸葛亮当年的足迹吧！”诸葛亮被称为发展云南普洱茶的“茶祖” ， 这我是早有所闻的 。 能亲身感受一下茶祖当年教民兴茶的那方故土 ， 我何乐而不往呢？孔明山位于云南省勐海县象明乡西100公里处 。 关于诸葛亮在云南授民兴茶的佳话 ， 其中还有不少有趣的传说 。 据传 ， 诸葛亮南征七擒孟获时 ， 路经西双版纳勐海的南糯山 ， 是时 ， 来自北方的士兵因水土不服 ， 害眼病的很多 。 见此 ， 诸葛亮就把一条拐杖插在南糯山石头寨的峰上 ， 瞬间 ， 就变成了一棵树 ， 并萌出了青翠的叶子 。 士兵们都去摘下叶子煮水喝 ， 不几日眼病就治好了 。 这样 ， 南糯山的石头寨上就出现了第一棵茶树 ， 人们也便把有茶树的那座山叫做“孔明山” 。 关于孔明山的释义 ， 清道光年间的 《普洱府志古迹》 中有这样的记载：“六大茶山中有孔明山 ， 是诸葛亮的寄箭处 。 ”该志还记载：“（孔明）祭风台在（普洱）南六大茶山中 ， 登其山可俯视诸山 ， 相传武侯在此祭风 ， 又呼为孔明山 。 ”传说中的“拐杖变茶”是个神话 ， 《普洱府志》 的两则记载 ， 则证明了孔明当年确在此山有过军事活动 。 后人把那山上的第一棵茶树称为“孔明树” ， 把茶山称为“孔明山” ， 应是情理之中的事了 。 我们登上孔明山的祭风台 ， 向养生茶大全及配方四方望去 ， 只见苍山如海 ， 峰峦如波 ， 绿树盈盈下的茶林一片葳蕤 。 友人说 ， 这就是普洱茶的集中产区——六大茶山 。 六大茶山也是孔明遗器而得名 。 《普洱府志》 记载：“旧时武侯（诸葛亮）遍历六山 ， 留铜锣于攸乐 ， 置莽于莽枝 ， 埋铁砖于蛮砖 ， 遗木梆于倚邦 ， 埋马登于革登 ， 置撒袋于慢撒 ， 因以名其山 。 ”慢撒茶山传说 ， 易武（慢撒山）汉朝就有种茶的记载 。 诸葛亮南征时 ， 教民采茶和饮茶的方法 ， 茶方为民所用 。 蛮砖茶山的茶农说 ， 诸葛亮安抚南疆北归时 ， 当地的本族人要跟随而去 ， 诸葛亮怕他们掉队 ， 就叫他们夜里头朝下睡 ， 马向南拴 。 但不知是什么原因 ， 他们却搞反了 ， 头朝上睡 ， 马向北拴 ， 结果还是掉了队 。 诸葛亮见他们没有跟上队伍 ， 就撒了把茶籽说：“你们吃树叶 ， 穿树叶吧！”这样 ， 本地族人就留下在茶山以茶为生了 。 攸乐茶山的基诺族人告诉我们 ， 他们的祖先相传是诸葛亮南征时 ， 随军而来的北人 。 因途中这些人好贪杯 ， 而被大队“丢落”了 ， 后被附会成近音词“攸乐” ， 这便是攸乐茶山的来历 。 孔明不仅教这些落伍的北人以茶为生 ， 还教他们照他戴的帽子的模样搭屋而居 ， 现在基诺族人住的孔明帽式的竹楼 ， 便是在孔明的启示下而建造的 。 孔明回到成都后 ， 还不忘记丢落在这一带以茶为生的老部卒 ， 每年到冬季 ， 孔明都派人前往看望他们一次 ， 并让蜀地的乡亲 ， 用骡马驮去当地的物资 ， 与攸乐的茶农交换茶叶 ， 使攸乐一带的茶农 ， 有了更加殷实的日子 。 这些故事都世世代代地相传下去 ， 成了攸乐山茶农心中永远的崇拜 。 他们为了感恩孔明 ， 将孔明山视作孔明的化身 。 我们在革登茶山的新酒房和茶王树的山梁上看孔明山 ， 还真有点形神酷似的样子 。 山形象孔明戴着道冠的头像 ， 而孔明的脸 ， 正朝着革登山上的石头寨 ， 右侧的耳朵则附着茶王树的山梁 。 我们看着这眼前景 ， 回思孔明当年教民兴茶的感人故事 ， 敬仰怀念之情 ， 不禁油然而生啊！日出月落 ， 冬去春回 ， 在漫长的岁月茶的分类里 ， 诸葛亮遗器所到的六山 ， 已承袭了孔明的惠泽 ， 逐渐发展成为云南普洱茶的集中产地 。 当年孔明南征时 ， 深入滇南的“不毛之地” ， 帮助云南各族人民发展茶叶生产 ， 他们世世代代亲切地称茶树为“孔明树” ， 茶山为“孔明山” ， 尊孔明为“茶祖” 。 每年的农历七月二十三日（孔明诞生日）这一天 ， 都要举行“茶祖会” ， 点燃“孔明灯” ， 跳民族舞 ， 以此纪念孔明 。 ,云南
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