荒原之上的敦煌，为什么被推崇为世界文明的中心？( 六 ) _小知识

四处碰鼻的王道士，无奈间竟斗胆给远在京城的慈禧太后写了一封奏折，抱着最后的一线但愿，苦苦期待。
他哪里知道，就在他推倒藏经洞秘门的那一刻，八国联军正在天津集结，筹办进攻海说神聊京；两个月后慈禧将扮作农配偶逃往山西；一年今后李鸿章将在《辛丑公约》上签字；而重掌大权的太后，也将在罪己诏上高呼：“量中华之物力，结与国之欢心”……
整整七年，没有人理会王道士呈交的奥秘，面临藏经洞里的文化宝藏，孤立无援的王圆箓也必然感应过一种说不清的繁重与猜疑。
但他究竟结果已经做了一个通俗人所能做的一切，面临三危山下历代住持的圆寂塔，他可以略略感应心安了。
三危山下的僧塔（摄影孤城）▼

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敦煌有古经籍现宿世的动静已经漫衍了出去，王道士为筹措经费连送带卖而散佚的少量卷子也起头在坊间传播。
1907年，英国人斯坦因循着线索来到莫高窟，次年，法国人伯希和进入藏经洞。一前一后，莫高窟的大量经籍文物被连哄带骗地以极低的价钱卷走。除此之外，美国、日本和俄国的考查队也闻风而至……
四万多件藏经洞遗书，大量精彩的泥像，甚至连墙上的壁画都被这些所谓的探险家割下来打包装箱，大摇大摆地用马车拉走。
对于莫高窟，这无疑是一次惨不忍睹的打劫，而对于那时的整个中国，这不外是无数打劫中最为安静、也最不惹人注目标一个。
因为文物是在王道士手中遗掉的，他天然要为此承担骂名。但，在一个连国度最高统治者也要对西方人奴颜婢膝的时代，我们又有什么底气对他倾泻愤慨？
我们只能去恨那个积贫积弱的时代，也只能把这种恨化作蹈厉奋发的内力，这样我们的国度和平易近族才不会再蒙受同样的欺辱。
06 人类的敦煌
敦煌，自汉代以来就当作为多平易近族、多文化共荣共生的前沿阵地，始凿于魏晋期间的敦煌石窟更是秉承了这种开放包涵的精力。
从王公显贵到布衣苍生，非论平易近族，非论阶级，都可以当作为石窟的开凿者和供养人，所以石窟所揭示的内容也包含万象。
石窟的造像和壁画除美学和宗教价值外，还囊括了分歧期间的政治、军事、交际、歌舞、杂技、耕耘、打猎、营商、出行等汗青事务和糊口场景。而浩如烟海的敦煌遗书，所涵盖的规模加倍广漠，内容也加倍翔实。
这些贵重的汗青遗赠是研究中古期间中国甚至整个欧亚大陆的汗青学、宗讲授、人类学、社会学、说话学以及文学史、艺术史、科技史、平易近族史最可贵、最靠得住的第一手资料。
乐舞反弹琵琶（莫高窟112窟）▼

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其实敦煌不只有莫高窟，还有西千佛洞、东千佛洞、榆林窟和五个庙石窟，它们大都地处偏远，抵达不易，所以从明代后期就根基处于乏人问津，自生自灭的状况。
直到莫高窟藏经洞文物在西方引起颤动，海说神聊京的学者们才后知后觉地把目光投标的目的这片被遗忘甚久的地盘。
1944年，国平易近当局在社会各界的呼吁下当作立了敦煌艺术研究所，敦煌石窟群第一次被置于国度机构的呵护下。至此，数万件敦煌遗书已经漂泊国外30余年，宿世界各地的学者早已睁开对敦煌文化的研究和摸索。
当然，文化遗产被窃取令人痛心，但也许恰是这样，敦煌学的崛起和成长才会如斯地苍劲有力。