难以为继 。 茶会中的礼法大都如此 ， 要求很精确 ， 但是都含有操作的必要性与相应的内在涵义 。 所谓高度程式化并不是想象中的繁文缛节 ， 也没有多余的动作与废话 ， 对礼法仪轨的刻意追求是要在进退行止的细节中体现出来的 。 一次成功的茶会就是要有自然流畅、行云流水的感觉才能达到宾主融洽、一期一会的效果 。
可以这样总结日本茶道中的刻意与自然的统一—自然之美是茶道活动追求的审美效果 ， 程式化的刻意追求是达到审美需要的方法途径 。 当然 ， 明治维新以后 ， 茶道活动一度失去了传统的贵族武士阶层的支持 。 在商业化、平民化的过程中 ， 茶人的素养与宾客的水准都有明显的下降 。 对刻意与自然、礼法与审美的理解出现了偏差 ， 不明白礼法仪轨的本来用意 ， 徒具形式地照本宣科使得茶道活动的审美价值被忽视 ， 也妨碍了日本茶道的发展 。
最后引用日本茶圣千利休的一个小故事：某年秋天 ， 利休吩咐长子道安为茶会准备庭院 。 道安认真地打扫干净后 ， 利休前来检查 ， 对道安说：“没有准备好 。 ”道安又打扫了一遍 ， 可是仍然通不过利休的检查 。 如此再三后 ， 道安终于忍不住问父亲——究竟哪里没有准备好？利休走到小径旁的枫树边 ， 轻轻摇动树干 ， 洒下了一地红色的枫叶 ， 然后说：“这样就好了 。 ”刻意耶？自然耶？
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