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保温杯泡茶
茶禅寺庙茶道介绍【茶禅寺庙茶道介绍，红茶的功效与作用】茶道的兴起 ， 最初起源于僧人们的坐禅 。 僧人们坐禅时晚上不吃斋 ， 又需要清醒的头脑、集中精力 ， 所以饮茶对他们来说是最好的办法 。 佛教的发源地是印度 ， 而茶道的发源地是中国 。 当佛教传入中国后 ， 在寺院中还未有饮茶之风 。 寺
起初 ， 喝茶是一种民间产品 。 经过陆羽多年的观察和研究 ， 他总结出了一套科学的种茶、采茶、煮茶、品茶的方法 ， 并将其传授给了茶艺一种深刻的文化内涵 ， 才形成最初的茶道 。 也许因为陆羽曾是僧人 ， 后来交往中的好友也有许多僧人 ， 如曾收养过陆羽的积公禅师 ， 还有陆羽最交心的朋友诗僧皎然(他们在陆羽对茶道的研究上都给予了很多的帮助) ， 陆羽的茶道逐渐传入寺院 。 反过来 ， 由于寺院特殊的生活习惯 ， 陆羽的茶道也渐渐被许多僧人所接受 。 唐人封演所著 《封氏见闻记》 说：茶 ， 早采者为茶 ， 晚采者为茗 。 《本草》 云：‘止渴 ， 令人少眠 。 ’南人好饮茶 ， 北人初不多饮 。 开元中 ， 泰山灵岩寺有降魔师 ， 大兴禅教 。 学禅 ， 务于不寐 ， 又不夕食 ， 皆许其饮茶 ， 人自怀挟 ， 到处煮饮 。 从此转相仿效 ， 遂成风俗 。 自邹、齐、沧、隶、浙至京邑城市 ， 多开店铺 ， 煎茶卖之 ， 不问道俗 ， 投钱取饮 。 其茶自江银骏眉淮而来 ， 舟车相继 ， 所在山积 ， 色额甚多 。 楚人陆鸿渐为茶论 。 说茶之功效、并煎茶、炙茶之法 。 造茶具二十四事 ， 以都统笼贮之 ， 远近倾慕 ， 好事者家藏一幅 。 .
有常熊波 ， 又因为陆鸿渐的理论 ， 被广泛打磨 ， 所以茶道盛行 。 法庭上没有喝酒的人 。 可以看出 ， 自寺庙茶道兴起以来 ， 饮茶就由南向北蔓延 ， 沿街都有茶馆 。 不管是平民还是贵族 ， 人们都喜欢喝茶 。
对于和尚来说 ， 喝茶不仅可以提神 ， 还可以领悟佛性 。 茶是节俭的 ， 它使人珍惜节俭和美德 ， 而不是追求享乐；茶道的浓缩使人的精神与自然融为一体；茶的清香让人感觉像是喝了大自然的精华 ， 让人神清气爽 ， 生出佛家之美 。 这就是人们通常所说的茶和禅 。
寺庙茶道 ， 又称寺庙茶道 ， 有着非常严格的程序 。 寺内专门设置茶馆和茶室作为赠茶门房 ， 专门配备茶头和茶僧接待和致敬客人 。 寺庙用大量的茶来供养三宝(佛、法、僧)品茗杯 ， 用茶招待朝圣者 。 饮茶仪式应该在寺庙的变化中举行 ， 并且有一定的规则和程序 。 庙里的茶道有很荣耀的规定：有安排茶事的专职人员 ， 茶事有固定的程序 ， 等级严格 ， 不同场合有不同的尺度 。 茶道是佛教文化的重要组成部分 。
名寺名茶自古就有 。 名寺多位于名山 ， 名山多在深山云雾之中 ， 即有野生茶树 ， 也适合种植一般茶树 ， 如武夷岩茶就极负盛名 。 许多寺院都自种自饮 ， 还可用来招待香客 ， 为之解除疲乏 。 庐山东林寺名僧慧远 ， 就曾以自种之茶招待陶渊明 ， 吟诗饮茶 ， 叙事谈经 ， 终日不倦 。 .
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