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幸福生活【幸福生活，甘草有什么作用】从苏轼开始 ， 茶和美人就结下了不解之缘 。 忽而是将茶比喻美人 ， 说饮茶如事美人（明人冯开之） ， 忽而又将美人比喻茶 ， 说什么"初巡为婷婷袅袅十三余 ， 再巡为碧玉破瓜年 ， 三巡以来 ， 绿叶成荫矣"（许次纾 《茶蔬》 ） ， 总之是牵扯不休 。 明代王世贞的词 《解语花.题美人捧茶》 更是将美人和香茗写的浓艳旖旎 ， 充满名士趣味：中泠乍汲 ， 谷雨初收 ， 宝鼎松声细 。 柳腰娇倚 ， 熏笼畔 ， 斗把碧旗碾试 。 兰芽玉蕊 ， 勾引出清风一缕 。 颦翠娥捧金瓯 ， 暗送春山意 。 微袅露鬟云髻 ， 瑞龙涎犹自沾恋纤指 。 流莺新脆低低道：卯酒可醉还起？双鬟小婢 ， 越显得那人清丽 。 临饮时须索先尝 ， 添取樱桃味 。 虽然清丽可人 ， 但在古代文人的思想里 ， 美人和好茶具一样 ， 只是伴茗、增加情调的一个因素 ， 从来不是品茶的主体 。 幸亏不都是这样的 ， 还是有女性能够和茶朝夕相亲 。 因为古代女性的地位低下 ， 有缘品茶的并不多 ， 《清婢类钞》 中还有禁止女性进茶肆 ， 进去的被罚脱鞋回去的记录 ， 所以女子单独精于茶饮的例子罕见记载 ， 有的往往是夫妇共饮的情况 。 说起来 ， 《浮生六记》 里芸娘"用小纱囊撮茶叶少许 ， 置(荷)花心中 。 明早取出 ， 烹天泉水泡之 ， 香韵犹绝"应该算一例 ， 虽未明说 ， 肯定是夫妇共享的 。 最著名的可能是李清照和赵明诚这一对 。 李清照在为赵明诚编著的 《金石录》 写的 《后序》 中 ， 回忆了以学问赌茶的趣事："余性偶强记 ， 每饭罢 ， 坐归来堂烹茶 ， 指堆积史书 ， 言某事在某书某卷第几页第几行 ， 以中否角胜负 ， 为饮茶先后 。 中即举杯大笑 ， 至茶倾覆杯中 ， 反不得饮而起 。 甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷 ， 而志不屈 。 "说的是夫妇两人烹好了茶 ， 然后不喝 ， 要玩个记忆游戏 ， 指着堆积如山的书 ， 说出某个典故七子饼茶在哪一本书哪一页哪一行 ， 说中的人先喝 ， 输的人就后喝 。 有时候说对了的人因为得意 ， 拿者杯子大笑 ， 茶都倒在身上了 ， 反而弄的喝不成 ， 还要起身收拾 。 如此情投意合 ， 如此情趣怏然 ， 这是令人羡慕 。 念及后来李清照独自一人"寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚"的光景 ， 又令人更添恻然 。 不过 ， 我最感兴趣的是另一对 ， 冒辟疆和董小宛 。 没错 ， 就是明末的江北名士冒辟疆 ， 和"秦淮八艳"之一出身的董小宛 。 冒辟疆在 《影梅庵记忆语》 中追忆小宛为他烹茶 ， 两人相对品茗的情景 ， 令人感叹柔情似水 ， 良辰不再 。 姬能饮 ， 自入吾门 ， 见余量不胜蕉叶 ， 遂罢饮 。 文火细细 ， 小鼎长泉 ， 必手自炊涤 。 余每诵左思 《娇女》 诗"吹嘘对鼎"之句 ， 姬为解颐 。 于沸乳看蟹目鱼鳞 ， 传瓷叠月魂云魄 ， 犹为精绝 。 每花前月下 ， 静试对尝 ， 碧沉香泛 ， 真如木兰沾露 ， 瑶草临波 ， 备极卢、陆之致 。 东坡云："分无玉盏捧娥眉" ， 余一生清福 ， 九年占尽 ， 九年折尽矣 。 秦淮八艳 ， 果然不是浪得虚名 ， 不但琴棋书画样样精通 ， 而且精于茶饮 ， 使一代名士都赞叹、折服 。 更难得小宛兰心蕙质 ， 婚后九年 ， 洗尽铅华 ， 勤勉持家 ， 虽颠沛流离 ， 不改深情 ， 直到"以劳卒死" ， 当时年仅二十七岁 。 冒辟疆不愧是一代才子 ， "一生清福"之语 ， 道尽知心和创痛 ， 不负小宛奉茶之情矣 。 有人说 ， 可以忍受妻子婚后不跟自己的姓 ， 但上茶楼不能不和自己喝一样的茶 。 茶对夫妻感情的影响 ， 还不能小觑呢 。 夫妇同饮 ， 不必花前月下 ， 更不必举杯齐眉 ， 只要共此一缕清香、一瓯雅淡 ， 就会对彼此多一些家常的体恤和非日常的欣赏 。 浮生如梦 ， 而清福难得 。 这网上买茶种清福 ， 不知天下有几人得享？享有此福的人又是否懂得惜福？须知品茶的第一要诀就是：珍惜 。 就没有“好茶如美人”
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