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茶语心境
佛是茶的升华 ， 茶是佛的禅心 。 佛与茶的同共诉求和凭藉是心 ， 是感悟 ， 是顿想 ， 是自我修行 ， 是生命协调 。 佛要清除人类心灵的杂尘 ， 茶则是洗净上面的污垢 ， 不留一丝细痕 。 茶是人、神、佛共同的饮品 ， 是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化精、身体洗礼水 。 佛僧自古习文诵经品茗 ， 佛文化中凝铸着深沉的茶文化 。 佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想 ， 深化了茶道的思想内涵 ， 使茶道更具神韵 。 佛为众生 ， 茶蕴万象；佛度俗人 ， 茶净苍生 ， 一佛一茶 ， 如水光山影 ， 自然相生 。 茶味是诗词的神韵 ， 而诗词无佛 ， 则诗词无灵、无境、无气、无味 ， 茶道与为文之道为佛之理密切相关 。 “菩提本无树 ， 明镜亦非台；本来无一物 ， 何处惹尘埃” ， 佛、茶、文 ， 至此极境 ， 功名、利禄、色欲、俗念 ， 何以再求？ 心即佛 ， 而茶是心 ， 则茶即佛 。 清灯古寺 ， 佛法无边 。 茶清如露 ， 心洁如佛 ， 佛者 ， 茶也 。 禅茶一味 ， 共参禅机、茶理 。 静为佛之首 ， 空为佛之本 ， 苦为佛之身 ， 隐为佛之理 ， 欲守佛道 ， 必参苦禅 ， 欲破苦念 ， 必习苦茶 ， 茶者 ， 真佛也！ 中国茶道是东方文化的瑰宝 ， 它表现为四大理念：天人合一、物我玄会是哲学基础；智者乐水、仁者乐山是人言语思索；涤除玄鉴、澄怀味象是审美诉求；道法自然、保合太和是茶道美学的基本法则 。 四大支柱互相依存 ， 共同构筑着茶道美学大厦 。 【心即佛则茶是心】茶人们既创造美 ， 也可欣赏美；与其说是欣赏茶艺茶道 ， 不如说是在感悟自己的人格和超越自我的情操风骨 。
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