生活小常识中的大智慧作文_生活智慧类作文 _知识经验

文/屯元子
《素书》智慧第十二期——本德道宗

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黄石公"本德宗道"篇：本德，就是一德为本；宗道，就是以道为宗。
智者以德为本，圣人以道为宗。
失德离道，则祸患至；本德宗道则福瑞到。
所以我说，这一章其实就是黄石公留给我们趋福避祸，逢凶化吉的16条要诀。
1、夫志，心笃行之术，长莫长于博谋任何人要想成就一番事业，都不是一帆风顺的，所以孟子的这句话：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。才成为千古不易的至理名言。
举凡古今中外的伟人，都不会将有口皆碑的名声作为人生目的，将层出不穷的谋钍作为事业的宗旨。而是以此为凭借，宏广其志向，充盈其仁德。这样，名声、计谋和事业才会相得益彰。
2、安莫安于忍辱王安石说：莫大的祸，起于须臾之不忍。所以民间自来就有“和为贵，忍最高”这句俗语。人是感情动物，内心活动如潮起潮落，瞬息即变，如若自己善加克制，就可能转祸为福，否则往往会因一把怒火而危及自身。尤其是身在高位的人，如果该忍处不忍，后果不堪设想。作为一个真正的政治家，则必须具备三忍：'容忍，隐忍，不忍。
3、先莫先于修德道德是否高尚，既关系到自身的人品修养，也关系到对周围环境的影响，事业的成功。作为一个领导人，要想使各级臣民忠心拥戴，必须首先让人心悦诚服，而要达到这一目的，非德莫属。
4、乐莫乐于好善，神莫神于至诚民谚有云：但行好事，莫问前程。只要行善积德，自然福寿平安，所以根本不必担心前程的凶吉。修百善自能邀百福。多做好事对心理素质会渐渐造成一种良好的影响，那就是无时无处都能处在一种宁静坦荡的心境中。这当然是人生最大的快乐了。
《易经》上说：诚能通天。心诚的含义不单是诚寔无欺而已，更重要的是虚灵不昧。真能做到这一点，必然会有许多神奇不可言喻之处。宋、明诸儒终生所修，只此一字——诚。
5、明莫明于体物世间洞明皆学问，人情练达即文章。善于体察人情世故者，必是聪明不惑之人。在心理学上，这种修养方法被称作“进入他人思惟” 。人只要能跳出自身的思惟定式，设身处地站在别人的处境中思考处理问题，事情既比较易解决，又会得到群众的赞许。
7、吉莫吉于知足广厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，不过一饱。人生所须，其实甚少。懂得个中道理——其寔是常识，人才会知足，才会常乐。
8、苦莫苦于多愿圣人之道，淡泊无欲。对于身外之物，来就来，去就去，无须牵挂。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，财物的聚散多寡，不值得为之大喜大悲。佛教认为有求皆苦，人的生、老、病、死莫不因为人愿望渴求太多而苦难缠身。禅宗讥讽：一具臭骨头，何为立功课？儒家以无欲则刚，恭谦俭让，对人不求名，对物不求奢，是为君子。道家则根本以'无欲无求，一身傲骨，两袖清风，遨游人间为美。
【生活小常识中的大智慧作文_生活智慧类作文】只是，人心不足，欲海难填，然而，其结果只能有如秦皇、汉武。清心寡欲，治国如此，养生亦如此。

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9、悲莫悲于精散道生一、一生二、二生三、三生万物。单纯的“一”，就是“精”，焕发的动力，是谓“神” 。其寔， “纯一”也就是无，无生无死，无阴无阳，无动无静，没有形状，没有具体内容，却可以为明为哲，为智为识。也正因为它“无为”，它才“无所不为” 。世间万物，凡有生命，皆因禀受这种元气而成。正确地运用他。则精而不散；错误地运用它，则散而不聚。