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韩国茶道韩国与中国相邻， 中韩两国自古以来在政治、经济、文化上都有联系 。 茶文化是两国源远流长的文化交流内容之一， 特别是茶文化作为中韩文化交流关系的纽带， 一直起着重要作用 。 中国是茶的祖国， 是茶文化的发源地， 起源于中国的茶文化在向世界各地传播时较早地传入朝鲜半岛 。 中韩茶文化交流的历史悠久、源远流长， 一千多年来绵延不断 。 汉魏两晋南北朝以迄隋， 中国饮茶风俗从巴蜀地区向中原广大地区传播， 茶文化由萌芽进而逐渐发展 。 当时朝鲜半岛可能会接触中国的饮茶， 但无可靠的文字记载因而忽略 。 下面从新罗统一、高丽、朝鲜、现当代四个时期来叙述韩茶道的形成和发展 。 -Silla统一时期， 饮茶习俗在中国盛行， 中国茶道3354形成并流行， 茶文兴盛， 茶具独立发展， 茶画书法开始， 茶馆萌芽， 形成了中国茶文化的第一个高峰 。 新罗饮茶始于6、7世纪 。 在前往中国寻求佛教的新罗僧人中， 有近30名僧人被列入《高僧传》名单， 他们大多致力于在中国学习10年左右， 然后回国传教 。 他们在唐朝的时候， 当然会接触到喝茶， 回国的时候会把茶和茶籽带回新罗 。 《韩国时报》金富时《三国史记新罗本纪》:“茶自德王 。 ”公元632-647年， 罗马尼亚第27代王后尚德登基 。 收录在《韩国通感大师》《三国遗事》册茶叶面膜的金的笔记《驾洛国记》写道：“老了， 酿糯米饭， 吃饼、饭、茶、果、庶耻等 。 而且你不会年年跌倒” 。 这是开罗王寿禄的第十五代传人， 新罗第三十代文武王即位(公元661年) 。 在新罗祠堂共同供奉寿禄王庙时， 遵循祭祖仪式， 用茶祭祀 。 因此， 新罗喝茶的时间不会晚于7世纪中叶 。 (2)新罗饮茶的发展在于宫廷 。 新罗王公大多靠茶， 茶是祭祀中最重要的东西 。 第三十五代景德王(公元741-765年在位)每年三月初三， 在正殿正门外聚集百官， 举行茶会， 赐茶给他的臣民；在宗教界， 与鲁豫同时代的和尚钟潭， 擅长品茶 。 每年三月初三、九月初九， 他在青川南山三花岭的田间准备茶具， 给弥勒佛献茶， 钟潭曾为景德镇王煎茶 。 花郎仙人以练气为目的饮茶， 花郎有四位仙人在普京台外的石炉里煮茶 。 曾在大唐为官的新罗学者崔致远写了一封信， 说他把中国茶和中药带回了家乡 。 每次得到新茶， 他都会用文言文开心， 给禅僧或羽化幸存者敬茶， 或者自己喝， 解渴或忘忧 。 崔致远自称道家， 但思想倾向儒家， 被尊称为“海东孔子” 。 (三)新罗茶风兴盛《三国史记新罗本纪兴德王三年》年：“冬十二月， 遣使入唐进贡， 文宗召林德堂， 宴席穷 。 早在唐朝， 大连带来了茶籽， 王的使命就是在地理山上种植 。 茶是给美德之王的， 至于这种繁荣 。 新罗山德皇后第27代之前， 有茶 。 只有这样， 它才能获胜 。 ”新罗第四十二代兴德王三年(公元828年)， 新罗使者金大连得到唐代茶籽， 种在地理山 。 韩国饮茶始于9世纪初兴时期， 并开始种植茶叶 。 此时饮茶风气主要在上层阶级、僧侣和文士中传播， 民间也开始流行 。 (四)新罗的饮茶方法当时新罗的饮茶方法采用唐代流行的饼茶炒制法， 将茶叶研末， 放入茶壶中煮开， 用勺子放入茶碗中饮用 。 崔致远在唐朝的时候， 写过《谢新茶状》(见《全唐文》)， 其中有：“金鼎要煮青乳， 玉瓯要香膏”， 描述了煎茶的方法 。 崔致远为创办双溪寺的新罗国主鉴真(公元755-850年)题写的碑文中记载：“以中国茶为供， 以俸禄为石釜， 烹屑后曰：‘不知是何滋味？只有肚子！忠于习俗， 诸如此类 。 佛教徒鉴真于公元804-830年在唐朝学习 。 “煮面包屑”就是把茶叶磨成罗成的粉末， 放在石锅里炒 。 我在唐僖宗的时候， 崔致远在唐朝， 也就是唐朝的时候
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