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茶、海、香 禅意人生【茶、海、香 禅意人生，玫瑰花茶怎么泡】无论是茶道 ， 还是日本茶道 ， 在形成和发展中都与佛教 ， 尤其与禅寺禅师结下不解之缘 。 “茶禅一味” ， 为茶人所共识 。 七碗受之味 ， 一壶得真趣 。 空持百千偈 ， 不如吃茶去 。 有一僧参谒赵州从谂法师 ， 赵州问：“曾到此间？”来僧说“曾到” ， 赵州告之：“吃茶去” 。 一日另有一僧来访 ， 菊花茶怎么泡赵州问：“曾到此间？”僧曰：“未曾到 。 ”赵州又告之：“吃茶去” 。 几番“吃茶去” ， 已经点明不要执着“曾到”、“未曾到” 。 诸事现成 ， 不向外觅 ， 只向内求 ， 吃茶当中即可悟道 ， 这便是茶禅一味 。 佛竭曰 ， 放下屠刀 ， 立地成佛 。 “英雄到老皆皈佛 ， 宿将还山不论兵 。 ”鲁提辖也好 ， 武行者也罢 ， 终就恍然顿悟 。 绚烂至极 ， 归于平淡 。 见山还是山 ， 见水还是水 ， 终于顿悟人间自有真情在 。 人生如茶 ， 源于自然；做人 ， 顺其自然 ， 最终回归自然 。 茶需品 。 茶是一件很怪地东西 ， 当匆匆忙忙地喝掉 ， 却发现不了他的味道；如能静下来慢慢地品尝 ， 即会发现其实很香 。 生活也如此 ， 如果不静心品味 ， 就发现不了他的好 ， 也发现不了他的美 。 人的灵魂总是被太多太多的事情束缚着 。 静静地泡一杯茶 ， 使灵魂获得短暂的释放 。 从忙碌的生活中解脱出来的时候 ， 哪怕只有一瞬间 ， 这杯茶也是值得的 。 同一种茶 ， 可品出迥然有别的真味 ， 曾听说过这样一个故事：一个失意的年轻人来到古刹 ， 慕名寻找一位高僧问禅事 ， 以解烦忧 。 入定般端坐的老僧静静地听着失意人的倾诉 ， 一言不发 。 稍顷 ， 老僧吩咐小和尚拿来一壶温水和一壶开水 。 老僧先给失意人用温水沏了一壶茶 ， 年轻人不解其意 ， 呷了一口 ， 摇摇头 ， 抱怨茶叶无味 。 老僧微微一笑 ， 又用开水沏了一壶茶 。 片刻 ， 禅房里氤氲着茶的醇香 ， 经久不散 。 失意人再次尝茶 ， 顿时一股略带苦涩的清甜在舌尖弥漫开来 ， 失意人不禁满满地饮了一大杯 。 老僧笑道：温水沏茶 ， 茶叶只浮在水面；而沸水冲茶 ， 茶叶屡经沉浮 ， 茶的原味与清香自然散逸开来 。 失意人顿悟：原来这世间芸芸众生与茶无异 ， 只有栉风沐雨、饱经风霜且经得起岁月沉浮的人 ， 才能散发出生命的清香啊!浮生若茶 。 正如歌里唱的那样：“不经历风雨 ， 怎么见彩虹 ， 没有人能随随便便成功 。 ”也许 ， 只有遭遇一次又一次的挫败 ， 像茶叶一样经得起炽热的沸水 ， 才能释放生命本身所深蕴的内涵和力量 。 要真正理解禅茶一味 ， 全靠自己去体会 。 这种体会可以通过茶事实践去感受 。 也可以通过对茶诗、茶联的品味去参悟 。 茶中有禅 ， 茶禅一心 ， 更能清静人的灵魂 。 茶能清心去火 ， 禅能喝茶水对身体有什么好处和坏处静心明性 。 茶禅一味 ， 却是人间难得的境界 ， 多少人一生向往的境界 。 其实真正的境界 ， 不需要向往 ， 而是感悟 。 曾经见过许多人炫耀自己的茶曾在佛祖菩萨面前祈福过 ， 而笔者却认为那不过是人心里的一点自我慰藉而已 。 禅 ， 无处不在；心 ， 才是最重要的 。 在文化熏陶、心性感悟、佛法理解上 ， 水乳交融 。 禅宗提倡以忍为教首 ， “定无所入 ， 慧无所依” ， “举手举足常在道场” ， “一切声是佛声 ， 一切色是佛色” ， “青青翠竹尽是法身 ， 郁郁黄花无非般若 。 ”煎水品茶不正蕴含着这个道理吗？由此 ， 茶与禅亦了无分别 ， 茶中有乾坤 ， 佛法妙理尽在杯茶之中 。 如果说寺院钟、鼓、磐、钹、香、板为眼、耳、舌、口、鼻、身所设立之法器 ， 那么茶盏、茶汤则为心之道具 ， 禅之羽翼 。 日本茶道创始人千利休的弟子村田珠光曾阐述其茶道要义：“一味清静 ， 法喜、禅悦 ， 赵州知此 ， 陆羽未曾至此 。 人入茶室 ， 外却人我之相 ， 内蓄柔和之德 ， 至交相接之间 ， 谨兮敬兮 ， 清兮寂兮 ， 卒以及天下泰平 。 ”以简洁朴素的语言将日本茶道“和敬清寂”的精髓和盘托出 ， 其化神奇为平淡的语言造诣令人叹服 。 然而他说“陆羽未曾至此” ， 认为陆羽还没有开悟 ， 还没有达到禅的境界 ， 恐怕未必公允 。 禅最大的特点是一种真善、顿悟、自然、超越 ， 而忌人为和做作 ， 达到物我两忘的境界 。 陆羽乃茶人开悟的先驱 。 《新唐书》 将他划入隐逸一类 ， 为其立传 。 记载他在茶友文士的聚会上 ， 会若有所思 ， 旁若无人；有时会在宴会中间不打招呼地自动离席；有时狂呼 ， 有时大笑；有时又在山中、林间不停地走路 ， 自己却全然不觉……正是这种我行我素 ， 如神似仙 ， 不同凡俗的性格特征真正地将他带向唐代第一大茶人的境地 。 不仅其思其行 ， 且其身心亦全然融入了湛然的了无分别的境界 。 正因这份天真、这种自然才使其成为真正的茶道祖师 。 这一切源于茶道与佛教在文化底蕴上有同样内涵：阴柔、静寂、清旷、安详而又端肃 ， 追求清雅 ， 向往和谐 。 法喜禅悦并非出家人的专利 ， 亦为茶人之一大精神享受 。 先有禅定后有禅宗；先有茶人的以茶明德 ， 以茶助悟 ， 后才有 《茶经》 问世 。 茶海渊香 ， 禅味人生 。 你能从“禅”中探闻到“茶”香 ， 从“茶”中品悟出“禅”味么？,还是中国
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