“志之所趋 , 无远弗届”的意思是志向所趋 , 没有不能达到的地方 , 这句话出自《格言联璧》 , 作者是晚清学者金缨 。
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《格言联壁》简介
本书为晚清学者金缨所著 。 《格言联璧》是一本传世宝鉴 , 分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类 , 按儒家大学、中庸之道 , 以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架 , 可以说是一座包罗万象的格言宝库 。
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《格言联壁》节选
古今来许多世家 , 无非积德 。 天地间第一人品 , 还是读书 。
读书即未成名 , 究竟人高品雅 。 修德不期获报 , 自然梦稳心安 。
为善最乐 , 读书便佳 。
诸君到此何为 , 岂徒学问文章 , 擅一艺微长?便算读书种子 , 在我所求亦恕 。 不过子臣弟友 , 尽五伦本分 , 共成名教中人 。
聪明用于正路 , 愈聪明愈好 , 而文学功名 , 益成其美 。 聪明用于邪路 , 愈聪明愈谬 , 而文学功名 , 适济其奸 。
祭虽有仪 , 而诚为本;丧虽有礼 , 而哀为本;士虽有学 , 而行为本 。
飘风不可以调宫商 , 巧妇不可以主中馈 , 词章之士不可以治国家 。
以心术为本根 , 以伦理为桢干 , 以学问为菑畬 , 以文章为花萼 , 以事业为结实 , 以书史为园林;以歌咏为鼓吹 , 以义理为膏梁 , 以著述为文绣 , 以诵读为耕耘 , 以记问为居积;以前言往行为师友 , 以忠信笃敬为修持 , 以作善降祥为受用 , 以乐天知命为依归 。
【志之所趋无远弗届解释 志之所趋,无远勿届的意思】 凛闲居以体独 , 卜动念以知几 , 谨威仪以定命 , 敦大伦以凝道 , 备百行以考德 , 迁善改过以作圣 。
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