如何评价《长安十二时辰》的「服化道」？( 三 ) _小知识

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Q5：在将长安城里坊以沙盘模子揭示的过程中，有没有碰到哪些坚苦？
杨志家教员，金杨教员：
是的，这个是一个很大的工程，我们的模子团队，从建组就起头跟我俩参议这个大沙盘的设计和细节了。起头建造后，五小我在建造间里足足做了三个月。
究竟结果长安城太大了， 108 坊，缩小比例后，细节会很是邃密，很难做，也会很慢。并且都是用木片手工建造，没有选用现代的材料，包管了最终拍摄出来的质感。

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Q6：靖安司、右相宅邸等剧中的本家儿要空间，是若何睁开设计的呢？
杨志家教员，金杨教员：
靖安司：
靖安司在原著中所描写的是孙思邈故宅，我们的理解是，马伯庸教员是从史实上考虑，在长安那时确有此处。孙思邈是中国汗青上的名医，有着悬壶济宿世的寄义，可是孙思邈的古宅已无法考据了。
起首，我们感觉一个故宅应该不会太大。所以说，作为靖安司这样的本家儿场景，里面有那么多人在办公可能未必合适，若是做得很大，又不像一个故宅了，孙思邈虽有名，但始终是一个布衣。
于是我们就换一种思维体例，把靖安司设定当作一个道不雅里面的一个偏殿，属于一个大的道不雅群里面的一个荒疏的偏殿，星宿殿，供奉着 28 星宿。
按照这个设定的话，就有了个较合理的前提了。这个殿很大，举架很高，里面可以容纳良多的元素，我们的设计也可以在里面睁开了。
而星宿殿和太子相见的钟楼都是连为一体的，都属于是道不雅的建筑群。偏殿年久掉修已经荒疏，神像依然在里面耸立，尘埃满面。

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靖安司作为一个新设机构，将此地从头操纵加工改建。并且道教在唐朝天宝年间也长短常流行，皇家李氏一向也信仰道教，虽平易近间释教也很流行，可是唐朝李氏以李耳为先祖，深信道教，所以长安的道不雅会很复杂和恢弘。
在这样有神秘感、榨取感的神殿中去做氛围，就有一个很好的根本。
再加上靖安司是一个特别的国度平安部分，浩繁伏案严重工作的文吏，和密密麻麻的档案，就形当作了初期美术设计所想要的氛围。
有了两种分歧的元素杂糅在一路，就会让人感受信息量十分庞大，所有的感情，机缘，斗争都融合在这个庞大的神殿里！