回到宪法 ， 就是回到公允的焦点价值不雅并用此来阐释平易近本家儿的内在 。 此刻“公允”这个理念完全基于古典自由本家儿义“机遇均等”的教义 ， “机遇均等”又造当作了贫民更穷、富人更富 ， 市场理性原则造当作了在社会资本分派过程中遵循效率和投资回报的原则 ， 从而不成能让资本标的目的弱势群体流动 ， 这样的公允概念阻碍着平易近本家儿体系体例阐扬其公理的功能 。
回到宪法 ， 就是回到“非国大”的自由宪章 ， 里面明白申明 ， 自由息争放的焦点目标是平等 ， 是成果的平等或本色平等 ， 而不只是机遇的平等或形式的平等 。 是以 ， 平易近本家儿不再简单的是一个政治形式 ， 而是一个和国度经济政策相关的政治权力 。 若是国度持续执行自由本家儿义的市场经济政策 ， 那么 ， 平易近本家儿的权力就会被扭曲 。
总之 ， 这部《国情咨文》让我们看到了南非面对严重的社会问题 ， 其实 ， 很多问题都不只是南非所独有 ， 诸如若何解决贫富不同和不服等的成长中的顽症？若何理解社会公理？新自由本家儿义对社会配合体的损害？南非的常识界在应对这些问题上形当作了本身的特色—将解决不服等问题作为解开一切矛盾的关头 。 在公共政策上 ， 南非常识界要求当局标的目的弱势群体持倾斜立场 ， 在对宪法的阐释上 ， 强调人的社会经济权力是南非公众最火急需要实现的权力 ， 也是最底子的权力 。 这种思绪在中国看来也许并不目生 ， 它属于一种社会平易近本家儿本家儿义抱负 。 但和我们或许有纷歧样的处所是 ， 南非常识界明白要求不仅在公共政策和社会资本再分派上要表现平等的原则 ， 更要在立法层面将这些倾标的目的正当化 ， 并当作为司法的指导方针 。 换言之 ， 南非此刻不仅意识到 ， 在通往夸姣的、配合敷裕的、协调社会的道路上 ， 政治的变化必不成少;但同样主要的是 ， 法令系统和法令思惟的变化必需同步进行 ， 忽略了后者 ， 鼎新将缺乏法令的保障 。 为了全体人平易近的好处 ， “为人平易近办事”要写入宪法之中 。
伟大的南非带领人曼德拉生前曾著自传《漫漫自由路》 ， 通标的目的自由（freedom）是他毕生的事业;而新南非在曩昔二十年的成长更可以用“漫漫自由路”来描述 ， 这将是一条更漫长的理解自由（liberty）和重建自由（freedom）之路 。
（State of The Nation 2014—South Africa 199402914： A Twenty-year Review ， Edited by Thenjiwe Meyiwa ， Muxe Nkondo ， Margaret Chitiga-Mabugu ， Moses Sithole and Francis Nyamnjoh ， published by HSRC Press ， Cape Town ， 2014）
作者：蒋晖
来历：《念书》2015年02期
以上内容就是结果平等和过程平等哪个更重要？南非与理想差距甚远的内容啦 ， 希望对你有所帮助哦！
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