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中国茶文化的生命价值分析高露(湖北天门鲁豫研究所)有着丰富的中国传统文化内涵 ， 概括起来 ， 无非是一个关于人的问题 。 中国茶文化作为传统文化的重要组成部分 ， 仍然是一种关于如何做人的文化 。 随着历史的前进 ， 茶文化在不同的历史时期提出或阐扬了不同的人生价值思想 ， 构成了中国茶文化的核心内容 。 茶文化是人们对茶的认识和运用过程中物质和精神财富的总和 。 它的形成和发展 ， 一方面融合了自然科学和社会科学的丰富知识 ， 人们对茶的本质和本质有了进一步的认识；另一方面 ， 它融合了儒、释、道的深刻哲理 。 通过喝茶 ， 人们可以清醒头脑 ， 增强修养 ， 提高审美情趣 ， 提高人生价值取向 ， 从而形成高雅的精神文化 。 饮茶作为一个人的生理需求和生活方式 ， 转化为生活情趣和精神追求 ， 既体现了人与人、人与茶、人与自然的关系 ， 又完美地展现了人的人生价值观 。 中国茶文化的人生价值观包括人生目的、如何做人、如何实现个人价值 。 这种价值观是人们在通过饮茶活动认识自然和社会生产生活中形成的观点和态度 。 它不仅反映了人的本质 ， 而且揭示了人与自然和社会的关系 。 具体来说 ， 包括人与自己、他人、民族与国家、自然环境的关系 。 中国茶文化以生产生活实践为基础 ， 与自然环境相结合 ， 人文与历史相伴相生的人生价值观思想 ， 贯穿于茶文化的发展过程 ， 形成了中国茶文化深厚的思想内涵 。 对于我们进一步了解茶文化的历史 ， 了解茶文化的精髓 ， 弘扬中国茶道精神 ， 具有十分重要的意义 。 中国茶文化的人生价值观与茶文化精神是一致的 。 就其本质而言 ， 主要有以下四个方面 。 一、强调道德—— ， 是纠正人与自我关系的准则 ， 是中国茶文化中最基本的人生价值观内容 。 关注茶德 ， 塑造高尚人格 ， 完善自我 ， 实现自己的人生价值 ， 是历代茶人所倡导和追求的目标 ， 也是茶文化的核心内涵 。 茶德的建立 ， 既是茶的自然特性的体现 ， 也是茶人精神的彰显 。 同时 ， 也是茶人所确立的道德标准和行为准则 。 首先 ， 茶含有茶德 。 茶是性格 。 茶产品是指从人们对茶的理解中提炼出来的象征性外观 。 陆羽在《茶经》开头就明确指出：“饮茶的人是南方最好的树 。 ”茶之所以被称为贾母 ， 是因为它在生长、形状、特征和内在品质方面具有强烈、简单、纯净和宁静的性质 。 在山野 ， 茶树生长在腐烂的岩石、砾石土或黄土中 ， 但它们仍然坚固而深厚 。 其次 ， 茶叶凝聚阳光雨露的精华 ， 其“性洁不可污”；茶汤晶莹清澈 ， 清香怡人 ， 给人以智慧和幽雅的韵致 。 茶性与茶品相联系 ， 无喧嚣之形 ， 也无激扬之态 ， 茶性与茶品这些自然的本质特征渗透到人们生活领域 ， 表现在人对生活的一种理解 ， 一种静观 ， 一种品鉴 ， 一种回味；延伸到人们的精神世界里 ， 则是一种境界 ， 一种理念 ， 一种智慧 ， 一种品格 。 因此 ， 重德观念的形成 ， 源于茶的自然本性 。 ,茶德是茶道的灵魂 。 在茶文化的发展史上 ， 人们早就认识到了茶德 ， 并提倡茶德 。 陆羽在《茶经》中提出的“精明节俭”思想表明 ， 好的茶叶品质要与好的品德相匹配 ， 这是最早确立的茶德标准 ， 也是中国茶道精神 。 后来 ， 唐代刘对茶德的解释更为具体：茶是用来散闷气的 ， 茶是用来驱眠的 ， 茶是第三种 ， 茶道孕育了茶精神 。 如前所述 ， 中国的茶道很大程度上是建立在茶德的基础上的 。 虽然目前人们对茶道持有不同的看法 。 但是 ， 有一点是一样的：茶道强调的是精神内涵 。 中国茶文化继承了儒、释、道的精华 ， 将饮茶等茶事活动融入哲学、伦理、道德之中 。 通过饮茶 ， 可以修身养性 ， 陶冶情操 ， 品味人生 ， 参禅悟道 ， 达到精神洗礼和个人淋雪 ， 是饮茶的最高境界 。 中国茶道孕育了茶的精神 ， 推动了茶道的发展 。
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