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日本茶道与武夷山禅茶文化众所周知，日本茶道源于中国，但未必知道日本茶道与武夷山的禅茶文化有着共同的法脉传承 。
汉代甘露的创始人吴立珍，在蒙顶山种茶，打开了世界的茶叶种植之先河，创茶佛一家局面 。 唐代在寺院长大的陆羽写就第一本茶书 《茶经》 。 赵州禅师以吃茶去接引弟子 。 扣冰古佛教化闽王以茶净心，心净则国土净；以禅安心，心安则众生安 。 这些高僧大德的言行中处处隐含着禅茶文化的理念，但直到宋代圆悟克勤禅师(1063-1135)正式提出茶禅一味的概念，禅茶文化才得以确立和传承 。 。
主公，俗名罗，无字，法名柯钦，河北邯郸人 。 他在四川、湖北、湖南等地传教，晚年住在成都昭觉寺 。 名声显赫，多次召他问罪，赐名禅师，佛祖郭，后赐名 。 禅师死后，谥号真觉是禅宗历史上的重要代表人物 。 他写了《碧岩录》，被称为禅宗的第一本书 。 他的茶禅被认为是中国禅茶文化、日本茶道和韩国茶道的源头 。
禅宗大师武莺写的茶经，由日本禅僧容Xi带回日本，经过义修宗淳、村田诸光、南浦昭明、森无理等禅宗大师的发展，发展成为日本茶道 。 吴克勤——虎丘绍隆——茶叶知识视频应安谭华——米安仙街——宋园崇岳3354云安莆岩3354徐塘之渔3354南浦昭明——宗风妙潮3354车翁一恒3354燕外中宗3354华苏宗潭3354宜秀宗春3354村田诸光
【日本茶道与武夷山禅茶文化，安溪铁观音网】武元的另一种方法，大慧高宗大师，在获得开悟后，在浙江余杭的景山寺开启了禅茶派，将茶叶种植、制茶、茶宴融入禅林生活 。 当时武夷山的吴继承了大慧大师的禅风，将禅茶文化带回武夷山，并与当地的儒、释、道、茶文化相互渗透，形成了儒道释、茶雅的武夷山禅茶文化，并被以朱为代表的理学家所传播，形成了兼容并蓄的教化精进三三三五四 。 朱从小学东西，他认为：享受的东西吃了是酸的，受苦的东西吃了是甜的 。 茶是苦的，但吃了是甜的 。 问：“这是什么？”岳：“这也是一个道理，比如说，起于忧而勤，止于乐，经营，然后讲和 。 世界是最严格的，每条线都有它的份额，所以它是最好的 。 他从茶中学普洱茶 生茶到了理与和的重要哲学命题，他总是用茶结识朋友，从茶中学习，谈论道 。
宋开清年间，日本高僧南浦昭明到景山抽禅茶，将武夷山下窑产的兔炬(误称天目茶碗)带回日本，也是日本茶道与武夷禅茶文化同宗同源的见证 。
武夷山禅茶文化和日本茶道都源于元武克勤禅师的禅宗思想 。 然而，由于宋元时期的战乱，完整、纯净、和谐、典雅的武夷山禅茶文化并没有像日本茶道那样以达摩脉的形式传播 。 反而随着兼收并蓄的理学文化的传播，走进了士人的法庭，滋润了老百姓的心灵 。
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