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一杯一禅茶:纯净的世界禅宗在中国唐宋时期兴盛 , 对社会文化的影响延续至今 。 相传禅宗大师元武克勤提出“禅茶一味”之后 , 禅与茶便"
形影相随 。 几乎寺必备茶 , 僧必饮茶 。
中国茶禅文化传入日本 , 于是而有日本之“茶道”;传入英国 , 于是而有伦敦“午后茶”;传至欧美 , 竟有所谓“基督禅”者 。 茶禅文化影响世界文明 , 实深广远 。
禅是直指人心 , 见性成佛 。 要求人们立足现实 , 在生活的当下完成觉悟解脱 。
一千多年前 , 赵州从论和尚的“吃菜茶”三字禅 , 开示人们禅修要在生活的六安瓜片价格每时每刻 。 就像喝茶、洗钵、吃饭、睡觉一样平常 , 通过实践亲身体验 , 甘苦自知 。 “饭罢浓煎茶吃了 , 池边坐石数游鱼” 。 “粥去饭来茶吃了 , 开窗独坐看青山 。 ”“禅余高诵寒山偈 , 饭后浓煎谷雨茶 。 ”多么娴雅、悠扬 , 多么自然、无求 , “茶熟透瓶香” , 其香自溢 。
禅师舍诸乱意 , 来到一个寂静、空灵、没有干扰的地方 , “烟薰茶灶黑 , 麻蒸布裘斑 。 不悟空王法 , 缘何得此闲 。 ”这里的闲 , 是去掉杂念的闲 , 是真正的从容不迫 , 恬淡安适 , 如入禅定 。
“风扬茶烟浮竹榻 , 水流花瓣落青池 。 ”没有茶禅一体 , 谁解得此种空阔、坦荡又浑厚的禅的美丽呢 。 就像我们今天在紧张、繁忙的空隙里 , 用心去泡一碗茶 , 用心去品一口茶 , 得到无法言喻的当下宁静 , 茶的本性是冷静的 , 而禅是思索的、理智的 。
相传神农尝百草 , 即知茶有解毒药效 。 史传记载 , 东晋僧人 , 已于庐山植茶 , 敦煌行人 , 以饮茶苏(将茶与姜、桂、桔、枣等香料一起煮成茶汤)助修 。
泡茶随着华夏文明之发展 , 演至唐代 , 而茶文化兴起 。 制茶法由唐饼茶、宋团茶、明叶茶、至清工夫茶;饮茶法从唐煮茶、宋点茶、明泡茶、而清沏茶 。 茶由药用而饮用、而艺用、而禅用;由上层社会“雅玩”入俗为民间“柴米油盐酱醋茶”开门七事 。
茶渗透于文化生活而产生茶具、茶厂、茶行、茶室、茶馆、茶经、茶书、茶诗、茶画、茶歌以至茶道 , 不一而足 。 以茶待客 , 以茶会友 , 以茶定亲 , 以茶馈礼 , 以茶贸易 , 民情风俗 , 均与茶不可分离 。 茶文化为中国传统文化的重要组成部分 。
释迦牟尼佛拈花示众 , 迦叶微笑 , 遂有以心传心之教外别传 , 南北朝时由达摩传来中国 。
传说达摩少林面壁 , 揭眼皮堕地而成茶树 , 其事近诞 , 而其所寓禅茶不离生活之旨 , 则有甚深意义 。 嗣后马祖创丛林 , 百丈立清规 , 禅僧以茶当饭 , 资养清修 , 以茶飨客 , 广结善缘 , 渐修顿悟 , 明心见性 , 形成具有中国特色的佛教禅宗 , 演至唐代 , 而禅文化兴起 。
黑枸杞
禅渗透于中国文化的方方面面 , 于语言历史而有禅话、禅史、语录、灯录;于文学艺术而有禅文、禅诗、禅乐、禅画;于建筑工艺而有禅寺、禅塔、禅室、禅具;于学术思想而有禅理、禅学、禅道、禅风 。 禅是中国佛教的特质之一 , 禅文化是中国传统文化的重要组成部分 。
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