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茶道:静始于空【茶道-静始于空，径山茶】茶道审美文化的最显著特征， 称虚静之美 。 先秦诸子百家对虚静之说， 有过种种论述：致虚极， 守静笃， 万物并作， 吾以观其复……虚静恬淡寂寞无为者， 天地之本也……虚静之说， 本是根底于道家的审美学说 。 虚者， 即虚无之谓也 。 从大处说， 天地本是从虚无而来， 万物本是由虚无而生 。 从小处说， 如茶道审美文化中的虚静之美， 其“虚”与“静”之间的辩证关系亦如此 。 静始于虚 。 有虚才有静， 无虚则无静 。 茶道的静美充满了传统审美文化的特征 。 与日本“茶道四则”中的静寂之美， 也称静美、静美相比， 两者有着本质的区别 。 日本茶道文化属于禅文化， 即佛教文化的性质 。 如果心的整个空间都充满了宗教的教义和规矩， 针进不去， 水也进不去， 就不会有茶道的任何空寂之美 。 茶道审美文化中的虚静， 对于日常品茶审美来说， 并不是模糊的 。 仔细品鉴有助于在品茶生活中更好地获得美感 。 虚静论并不深奥 。 只需明白， 静始于空 。 在内心世界的空间里， 当受到外在事物的折磨时， 在品茶之前， 要尽力化解精神空间里已经被挤压堆积的东西， 静下心来， 安顿下来， 开始进入品茶的境界， 静静地领悟茶的色、香、味、形的各种审美感受 。 这就是空静之美的境界 。 在历代咏茶的创作中， 在对茶道的审美感悟和吟诵中， 茶人自然围绕着空灵宁静的精神氛围和精神境界 。 当精神世界的宁静氛围形成后， 就为茶道的审美感知和咏茶的创作创造了最好的机会 。 禅有禅定， 茶有禅定 。 就茶道美学和咏茶创作而言， 茶能悟茶思， 茶能悟茶情， 茶能悟茶气场， 茶能悟茶韵之美， 都与所谓的禅定大相径庭 。 从茶道悟道中升华， 到无限的艺术境界， 到如《七碗茶诗》中鲁通悼词般梦幻的诗意境界， 如飘离， 如仙气， 如御清风 。 这是茶道及其审美文化的最高精神功夫茶茶具境界和艺术境界， 包括虚静之美 。 虚静的“静”， 并不是说你需要自始至终的安静肃穆 。 茶道审美文化中的虚静， 本质上是指精神世界的虚静和外部环境的宁静 。 只要我的思想没有迷失， 我就可以说话， 大笑， 听音乐， 欣赏戏剧 。 当我喝着茶的时候， 我可以唱歌， 唱歌， 跳舞， 跳舞 。 再看成都的茶荷叶茶可以减肥吗馆， 一直流行摆一个龙门阵， 那里无声胜有声， 无声胜有声， 俗中有雅， 俗中有俗， 俗中有雅 。 这是空静之美的动态特征 。
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