植物也能分“忠奸”？《离骚草木疏》告诉你！ _小知识

楚辞的代表作《离骚》把读者引领到一个香草嘉木美人的浪漫国度。后世产生了许多为书中植物进行注解的典籍，其中一部的内容以按“忠奸”进行分类并详细描述，在植物注解领域可谓独树一帜。此书作者是一位当过县官的老翁……
南宋庆元年间，宋朝四周西夏、金、大理等国并立，国势不稳。举国人民期盼统一，思良将忠臣。在昆山（今江苏境内）城的某古宅里，一位白发苍苍的老人手捧《离骚》，来回踱步，口中喃喃自语：“国无宁日，既不能为国立功，又不能如屈原般自沉江底，留此残躯，只为早日完成书稿，以慰屈公在天之灵！”
他口中的书稿，正整齐地摆在身旁的书桌上。最上面的纸上，赫然写着“离骚草木疏序”六个楷体大字。初稿既成，只欠序言。他本欲用独特的结构，华丽的语言作序，想来想去，最后还是决定采用一般典籍序言的通用模式——开门见山之法。于是，他奋笔疾书：“少喜读离骚文，今老矣，犹时时手之。不但览其昌辞,还以其竭忠尽节，凛然有国士之风。每正冠敛衽，如见其人。凡芳草嘉木，一经品题者，谓皆可敬也……”

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《离骚草木疏》封面(孔夫子旧书网)
老人名叫吴仁杰，自号蠹隐先生，曾担任当朝罗田县令、国子学录等职，已著有《古周易》（12卷）、《西汉刊误补遗》（10卷）等书。他刚完成的这部《离骚草木疏》，专门解释《离骚》中的花草植物。
吴仁杰是一个地道的“《离骚》粉” 。正如序言中所写，他少年时代便开始读《离骚》，几十年来，常常手不释卷。书中散发出的凛然正气，常常感染着他。读《离骚》之前，他通常会端正帽冠，整理衣襟，以示尊重。
吴仁杰特别喜欢《离骚》中所描写的植物：从文学角度出发，此书用不同习性的植物来比喻各种品行，如用莲花比喻出淤泥而不染，用兰花比喻高洁，用白芷来比喻贤臣，用艾草比喻凡人等。进一步研究得知，由于后人为书中浪漫主义的唯美诗情，及其作者屈原砥励不懈的节操，坚持真理的精神所倾慕等原因，《离骚》的训诂、名物注解之作便不断出现。其中，东汉文学家王逸（注一）在对《离骚》为主体的楚辞作品进行文字注解时，不但对《离骚》提出“故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”的评价，还对其重要名物进行诠释。

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王逸画像(网络图)
由于种种原因，《离骚》的名物注解典籍多已散佚，存留下来的也不全。连王逸《楚辞章句》中对《离骚》中植物有限的记载中，出有不少错误。基于种种考量，吴仁杰决定为《离骚》的草木立“传” ，写一部植物专著。
为了加深对屈原生长环境的了解，弄清其钟情植物的原因，吴仁杰专程到屈原的放逐之地，楚国沅湘（今湖南境内）一带现场考察。他终于知道，屈原被楚怀王降为三闾大夫后，在芝兰山下教育子弟，讲学之余带领他们上芝兰山采集兰草、白芷、蕙草等花草，种在溪畔；另一方面，当地百姓认为自然中的草木具有祀神悦神、驱邪祛毒、治病健身的神奇力量，非常膜拜。种种原因，使屈原对各种草木产生极深的感情；这种感情，自然流露在《离骚》的文字中。