关于汉字起源的传说
文章插图
共有六广缩需顾械肥种传说：
一、文字始于结绳说
结绳是一种原始的记事方法 。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察 。料合觉行静婷”
许慎《说文解字·讨引本余帝日叙》也有“接绳而治”的说法 。郑玄《周易》注：“事大，大结其绳；事小，小结其绳 。”解放前，我国西南坐刑危地贵边陲云南还有结绳记事的情况存在 。显然，结绳还不是文字，它并没有记录语言 。
二、文字来源于契刻说
来自 这是与结绳说相提并论的传说 。在竹、木督必王速等材料上刻上各种痕迹、记号来记事，即是契棵刻 。这也是古代广泛地使用过的方法 。
《尚书、序》：“古者伏羲氏之王天下也 。”
其中“破随简判买头讲愿规青械书”又当别论，“契”是指刻划和经刻划物 。
三、文字始于八卦说
八卦360问答是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号 。
色 宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从史金载钢选实罪总虽不便衡（横） 。坎、离、坤，衡卦也，以之为字则必从 。故￤｜￤从而后成‘水’，｜￤｜必从而后成‘火’，￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（川）’ 。粉美政决例企”按郑樵的说法，由于八卦符号的纵横变化，便形成了各种各样的汉字 。这种看法土很难令人相信 。有限的卦爻符号，不管是八卦，还是八八六十四卦，是难以演化出众多的原始汉字的 。不过，我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系 。
【八卦，《易经》中的八种基本图形，由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成 。每两卦相互对立，其中，阴阳的对立是根本 。阴阳两种气体结合交感产生万物 。正反，变化，发展，矛盾，辩证法因素 。科学和迷信，本来是水火不相容的，但有的时候，二者会奇妙地纠缠在一起，仅仅只有一步之遥 。
｜｜右烈振伯型乎｜，乾，天；￤￤￤，坤，地；￤￤｜，震，雷；受通｜｜￤，巽，风；
￤｜￤，坎，水；｜￤｜，离数层，火；｜￤￤，艮，山；￤｜｜，兑，泽 。】
四、仓颉造字说
仓颉造字：这种说缺菜德袁每务办是项法影响很大，古代典籍多洲什有记载 。《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，昆内掌植蛋航席料吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣，然而非主道者 。《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也意气由爱错皇，自环者谓之厶，背厶谓之公，公气粒到厶之相背也，乃仓颉固以知之矣 。”汉代，仓颉被神话 。《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭 。”《论衡·骨相》：“仓颉四目，为黄帝史 。”其实，文字并不是一人所独创 。正如《荀子·解弊》所说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也 。”作为记录语言符号系统的文字，是先民们在长期的生产劳动中不断创造，逐渐积累而形成的 。各朝代都有新字，后一朝代的字数比前一朝代的字数逐渐有所增多，就足可以证明这一点 。比如“氢、氧、氟、氮、钨、硅”等字，就是近代才产生的 。
五、汉字神赐的“河图洛书”说
文字是上帝的恩赐，这可能是独立发展的文字所共有的说法 。汉字的传说中也保留着一点神赐的影子 。河出图、洛出书只是初民的神话，它可能反映文字或先于文字的某种符号最先发生在河洛一带，并不反映文字的真实起源 。后世宣扬的文字神赐说，则是为了增加文字的神秘性 。
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