宜兴紫砂壶滥觞钻研

北宋诗人梅尧臣(1002-1060年)的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》一诗云:“小石冷泉留早味 , 紫泥新品泛春华” , 被先人看作是宋代已有紫砂壶的史料根据 , 而且赞许者还为数不少 , 我虽不通文史 , 但总有些许怀疑 。
宜兴紫砂壶滥觞何时?明周高起《阳羡茗壶系》有这样的记载:“创始;金沙寺僧 , 久而逸其名矣 , 闻之陶家云 , 僧闲静有致 , 习与陶缸、瓮者处 , 抟其细土加以澄练 , 附陶穴烧成 , 人遂传用 。 ”此书将紫砂壶的发生 , 归为金沙寺僧所创 。 从反面咱们可得悉在金沙寺僧时已有紫砂壶了 。 也就是说 , 在明正德年间已有紫砂壶了 。 该书是目前已知的第一部专写“宜兴紫砂壶”的专着 。
清干隆年间吴骞编《阳羡名陶录》、清光绪年间日本人奥玄宝《茗壶图录》、民国二十六年出版的李景康、张虹《阳羡砂壶考》 , 皆延续了周高起《阳羡茗壶系》的说法 。
民国二十三年六月出版的《国学论衡》第三期 , 刊登了谈溶《壶雅》一文 , 该文觉得“泡茶用壶……宋元已有 。 ”最早提出了阳羡紫砂壶宋元已有 , 有梅尧臣“紫泥新品泛春华”“雪贮双砂罂”之句为证 , 文中提到周履道、马孝常《荆南唱合集》中有「阳羡紫砂」的记载1 。 还提到蔡司沾《霁园丛话》云:“余于白下获一紫砂罐 , 有‘且吃茶、清隐’草书五字 , 知为孙高士遗物 。 每以泡茶 , 古雅绝伦 。 ”孙高士即元朝山人孙道明 。
本世纪六十年代初期 , 刘汝醴《江苏紫砂工艺的开展》(南京艺术学院印行) , 觉得紫砂创始年代 , 以诗词所提供线索 , 可推到北宋 , 观念与谈溶相同 。
1976年 , 宜兴羊角山紫砂古窑址的觉察 , 并证实了宜兴紫砂宋代已有 。 《宜兴羊角山古窑址调查演示文稿》所下的结论为:“上限不早于北宋中期 , 盛于南宋 , 上限延至明代晚期” 。 并引用北宋梅尧臣《宛陵集》卷十五《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》:“……小石冷泉留早味 , 紫泥新品泛春华”、苏东坡:“松风竹炉 , 提壶相呼” 。 为其根据 , 从而觉得“宜兴紫砂器已取得事前嗜好饮茶习尚文人的称誉” 。
1982年文物出版社出版的《中国陶瓷史》页392“江苏宜兴窑和紫砂器”一节云:“紫砂器”创始于宋代 , 至明代中期末尾风行 。
1989年 , 上海群众美术出版社出版的《宜兴紫砂》姚迁等编着 , 页20 , 紫砂制器是人们生活中的适用品 , 又是工艺美术品 , 但在古代文献中 , 往往找不到确实的记叙 。 如今能从书本上看到的只是诗文描绘:其一 , “小石冷泉留早味 , 紫泥新品泛春华” 。 “雪贮双砂罂 , 诗琢无玉瑕” 。 其二、欧阳修《和梅公仪尝茶》云:“喜共紫瓯吟且酌 , 羡君潇洒不足清” 。 还有宋人作《满庭芳?试茶词》云:“香生玉尘 , 雪溅紫瓯圆” 。 上述诗、词句中所描绘的“紫泥”、“砂罂”、“紫瓯”等都指的紫砂茶具 , 可见紫砂茶具已为饮茶珍品 , 而获得名人的赞颂了 。
1992年 , 三联书店(香港)有限公司出版的《宜兴紫砂珍赏》顾景舟主编 , 页12 , “紫砂陶瓷艺术的创始 , 根据对一些历史文献的钻研和古窑址的开掘 , 能够追溯到北宋中叶” 。 以上《江苏紫砂工艺的开展》 , 《宜兴紫砂珍赏》等觉得宋代已有紫砂茶具 , 均是延续了谈溶的说法 。
上述已成定论的观念 , 觉得宜兴紫砂器(壶)创始于宋代 , 均是引以梅尧臣的“紫泥新品泛春华” , “雪贮双砂罂” , 欧阳修的「喜共紫欧瓯吟且酌」等为其根据 , 并以羊角山紫砂古窑址出土的紫砂残器来证实 。

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