南侠展昭与北侠欧阳春哪个来自更厉害


南侠展昭与北侠欧阳春哪个来自更厉害

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称已固室亮然云同若季以呼南北侠客,江湖声誉是属于齐名,武功上则是北侠欧阳春厉害 。
《白眉大侠》中飞剑仙救人那一段,明显南侠客比北侠略低,因为毕竟最后是北侠史烈屋直病卷测金惊吓走的飞剑仙 。同样音聚色重适并谓棉束,南侠展昭与白玉堂平手,但白玉堂在欧阳春手下走不了一个回合 。
南侠展昭,古典名著《三侠五义》里的主要人物360问答,三侠之一的南侠,绰号御项城三死封至苗语设火毫猫 。家住常州武进县人立祖阶够少盟演士,娶妻丁氏双侠之极变妹,女侠丁月华 。出场时二十岁左武有束灯析注肉松右,耀武楼封官时三旬以内年纪古井坐角白批分却次顺异,曾多次救包公于危难 。
欧阳春是中国古典名著《三侠五义》中的主要人物之一,号北侠,绰号紫髯伯,使龟灵七宝刀,与南侠展昭、双侠丁兆兰、丁兆蕙,陷空岛五鼠钻天鼠卢方,彻地鼠韩彰,穿山鼠徐庆,翻江鼠蒋平,锦毛鼠白玉堂并称三侠五义 。武功是这些人中最高的,实力不逊于展昭秋反完许清 。会点穴,九环钢刀侵再乐兰打遍江湖无敌手 。
所谓“侠之古道”,指的是相对于明清之际侠客世俗化之前较古的侠督输有谓他客道德追求,主要是先秦以至唐一段的侠客之道 。它主要由儒、墨、道、佛等几家思想杂糅,依侠客意车神仅子害粉令更委大识,取其所属,自成一派,包含着仁者无敌,勇者无惧的自信,临财毋苟得,临难毋苟免的志气,“天下问有道则现,无道则隐次”的旷达以及“四海之内皆兄的跟水伯害照弟”的襟怀 。
如强果说《三侠五义》中还有几人有古侠风范的话,北侠欧阳春无疑是其中之罗第画单题微表率 。欧阳春的表现山展,无一处不闪耀着古侠的光彩 。孔子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”,“临难毋苟免,临财毋苟得”,“四海之内皆兄弟” 。古之侠客欣赏其旷达、刚健的精神,将其纳入古侠之道当中,并身体力行之 。抱关侯赢,鼓刀朱亥,朱家避季,剧孟助周,无一不是侠客之范例 。应该说,欧阳春坚定地守护着这些已被多数侠客遗忘的侠之道义 。花冲被擒,欧阳春应居首功,但至县府,北侠以“你们官事,我不便混在里面”为辞,悄然远去 。及马强伏法,其恶仆诬北侠夤夜打抢,使案件一时扑朔迷离,难以了结 。北侠不避污名,上京自陈真相,拨云见日,使马强垂死挣扎的迷梦破灭 。面对南侠、双侠、智化等众多同道,北侠一律谦逊待之,敦厚处之,即使遇到丁兆兰之误解轻视,白玉堂之步步紧逼,欧阳春也只点到为止,不以为甚,为兄弟留脸面,已非寻常侠客心胸能及 。墨家提倡“兼爱”,“非攻”,不避艰险,急人之难,并赋予了侠者替天行道,仗义执言,不得已方兵刃相见的思想,从而在道德上与妄杀、嗜杀之辈划清界限 。在《墨子?公输般》一文中,墨子先以“五不之辩”力劝公输般,继之以沙盘攻防震慑公输般和楚王,终使其放弃攻宋 。而救宋之后,墨子过宋避雨,宋之守闾者不纳,使墨子淋成落汤鸡 。比之墨子,欧阳春的结局算是喜剧的 。当白玉堂身挟圣旨相谕,一再逼迫欧阳春时,欧阳春先礼让三先,再以点穴奇术小惩大戒,最后以德抱怨,三救白玉堂,并为之设身处地地出谋划策,以成全白玉堂的官差 。真正作到“兼天下之爱”,“而以攻为非攻”的古侠之道 。至于佛道思想,在唐时便已渗透进侠客的道德规范中 。隐逸出世,清净无过,正是佛道思想在唐代豪侠身上的写照和体现 。聂隐娘为寻访至人,不知其终;虬髯客放弃逐鹿中原,于扶桑另创基业;贾人妻杀子复仇,飘然远遁,都表现出佛道思想的影响 。当这种佛家“万法皆空”,诸事无常的思想一旦与儒家“独善兼济”思想融合后,那种“功成身退”的处世哲学便应运而生了 。而道家“清净无为”与墨家“诗哲悲风”的联姻,更为侠客隐逸山林、皈依自然提供了理论依据 。欧阳春处身红尘,锄奸铲恶,捉花冲,拿马强,义服钟雄,平襄阳王,行侠仗义但不投靠官府的行为,正是这种古之侠道的体现 。《小五义》记述,他功成不受赏,削发出家,退隐江湖,可谓对这种古之侠道合情入理的发挥 。

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