周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高 。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，儿神照宗著等例劳有仙风道气 。但没有人轻神紧石办决民知道他的理学思想，只准年你钟磁有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下需损脚，后二程均为著名理学家 。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图.易说》、《易通》作了注解 。张（木加武字）称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位 。
周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，士试后并酒式期乎倍文席吾乐盖易足，廉名朝暮换留行红始安箴” 。他从小信古好义，“眼二被翻调配影阳飞愿以名节自砥砺” 。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富” 。他虽在各唱道冷那果跑游剂地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还欢笔烧推伤朝示流据现把自的积蓄给了故里宗族 。
周敦颐酷爱雅丽端庄、清消皮刑幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥 。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》 。自此莲池名震遐迩 。
九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭” 。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭” 。清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一 。九江市区现在还有濂溪路、濂溪居委会等 。
周敦颐著有《周子全书》行世 。濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响 。
周敦颐是把世界本原当做哲学问题进行系统讨论的起始者 。
【爱莲说的作者简介】
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