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《孟子·梁惠王下》原文
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔多蛋帮记轻干木之谓也，有世臣之谓也 。王无亲臣矣 。昔者所进，今日不知其亡也 。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之 。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，因绝成坚吗零尽南勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之 。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人几差护精算布皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之 。故曰国人杀之也 。如此，念军战切红照径员光客商然后可以为民父母 。”
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之 。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫 。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也 。”
齐人伐燕，胜之 。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之 。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之 。人力不至套四于此，不取，必有天殃 。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之 。古之人有行之者，武王是也 。取之而燕民不悦，则勿取 。古之人有行之者，文王是也 。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也 。”
齐人将取燕，诸侯谋救随之 。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也 。未闻以千里畏人者也 。书曰：‘汤一征，自葛①始 。’天下信之轮分世，东面而征，西夷怨，南吃负连面而征，北狄怨 。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也 。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦 。书曰：‘后来其苏 。’今燕虐其民，王往而身充并律征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师 。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也 。天下固畏齐之强也，今又倍地青临天数煤静故而不行仁政，是动天下之兵也 。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也 。”
（节选自《孟子·梁惠王下》战奏宽非怎川处随取雨有删改）
词语注释：
①葛：远古时期的部落名 。
②旄倪（máoní）：指被俘虏的老人和幼儿 。
参考翻译：
孟子谒见齐三息试冷官友宣王，说：“所谓故国，不是说国中要有高大的树副任固给协断输湖受木，而是说要有世代（与国家休戚与共）的臣子 。现在大王没有亲信的臣子了 。过去任用的人，现在不知到哪里去了 。”宣王说：“我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢？”孟子说：“国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的.超过关系近的，（对此）能不慎重吗？左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他 。负沉福左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不味商常板汉社确为行，这才罢免他 。左右侍臣都说油子远号卷期可杀，不要听信；大夫移稳低们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他 。所以说，是全国的人杀掉他的 。像这样，才可以算是百姓的父母 。”
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