文章插图
“望行举生划印胶舒”是神话传说中为月驾车的女神 。屈原《楚词;离骚》有记载：“前望赵练士舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也 。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（e一声） 。’”望舒又名“纤阿” 。“纤阿”，御月者 。见于《史记;司马相如列传》“阳子骖（can一声）乘，纤阿为御 。”集解：“纤阿，月御也 。”索隐：“纤来自阿……美女姣好貌 。又乐360问答产曰：‘纤阿，山名，有女子处其治适级岩，月历数度，跃入月中，因为月御也 。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒 。
外形：
【望复律使舒和义和有什么含义么】通体晶蓝格成任内影自参它后测，所附莹光清如秋水,剑身与剑柄相接，隐隐有冰寒之气透出 。乃是冠绝天下的宝剑 。
铸剑者：
（与羲和剑一同）琼华三代铸剑长老集毕府兵刘事生心血,于紫英的师公（宗炼）手中铸成.
宿主：
夙玉,菱纱
宿主要求：
生辰之中、阴阳极盛之人 。阴时阴刻出生，命中带水，命相乃是罕见的天水违行 。
望舒是琼华派的武正务罗端车新江管器，琼华派掌门希望借用双剑灵力，网缚妖界，引出头技括饭意等灵力，使昆仑山升腾至天光照耀之处，以求白日飞升 。
原宿主夙玉与羲和剑宿主玄霄网缚妖界之后，琼华派门下弟子便开始了残酷的杀戮和效席过志掠夺 。
夙玉因看不惯阿子效办课药校同门行径，不愿继续使用望舒剑，而向长老提出 。但是琼华派的长老只是一心拖延，想让她继续与玄霄画吗德感则没苏引院益略合力，网缚妖界 。
祖坏宣呢析换客继传夙玉把此事说与玄霄听，不想竟被玄霄责怪 。被私心爱即源坏山编金判罪顾指慕的人痛骂，夙玉伤心欲绝 。主穿负发正值同门云天青（云天河之父黑需变单）因救了一只年幼的、身受重伤的妖，被同门指为叛徒 。两人无法可想，为了阻止琼华派几近疯狂的航七约放衡促行为，两人决定携带望舒剑逃下山去 。这直接导致了昆仑琼华派飞升成仙的美梦化为了泡影，更使宿主玄霄身受烈火焚烧之苦，堕入嗜血狂乱之道而被冰封 。
同样，夙玉也被冰寒反噬 。
当云天青和夙玉双双过世以后，此剑便留给了儿子云天河，并易名为“这是剑” 。
望舒剑自然因为宿主的死亡而沉睡 。
望舒剑被云天河用来烤肉、削发、打猎并当作箭来射等等（被紫英唾弃的行为全都用上了） 。
望舒剑的再一次苏醒，是因为得到了宿主菱纱的触碰 。自此以后消耗菱纱的精力 。
在云天河等人携带望舒剑上昆仑山时，被羲和宿主玄霄感应到 。
菱纱的悲剧也自此开始……
羲和剑
羲和
①帝俊妻 。《山海经;大荒南经》：“东海之外（原作“东南海之外”，“南”字衍，从《北堂书钞》、《太平御览》引删），甘水之间，有羲和之国 。有女子名曰羲和，方浴日（原作“日浴”，从宋本、吴宽抄本改）于甘渊 。羲和者，帝俊之妻，生十日 。”此生日之羲和，传又为日御 。《楚辞;离骚》：“吾令羲和弭节兮 。”洪兴祖补注云：“日乘车驾以六龙，羲和御之 。”《初学记》卷一引《淮南子》云：“爰（yuan二声）止羲和，爰止六螭（chi一声）是谓悬车 。”又《洞冥记》卷四云：“东北有地日之草，西南有春生之草……羲和欲驭，以手掩乌目，不听下也 。食草能不老，他鸟兽食此草，则美闷不能动矣 。”至于《书;尧典》“乃命羲和，敬授人时”，《世本;作篇》“羲和作占日”等，则均神话之历史化 。
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