“千里共婵娟”的白话翻译是：即慢便相隔千里 ， 也能共享这美好的月光 。这句话出自宋朝苏轼的《水调歌头360问答·明月几时有》 ， 是中秋望月怀人之作 ， 表达了对胞弟苏辙的无限怀念 。
《水调歌头·明月几时有》
【作者情促二皮陈表脱】苏轼
【朝代】宋
明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙 ， 今夕是何年 。
我欲乘风归去 ， 又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒 。起舞弄清影 ， 何似在人间值刻代岁时剂类北犯 。
转朱阁 ， 低绮户 ， 照无眠 。不应有恨 ， 何事长向别时圆？
人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 此事古难全 。但愿人长形革速久 ， 千里共婵娟 。
白话翻译：
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天 。不知道在天模掉判粮最厚额第策上的宫殿 ， 何年何月 。
蒸哥宗走航画将差我想要乘御清风回到天上 ， 又恐怕在美玉砌成的楼宇 ， 受不住高耸九天的寒冷 。翩翩起舞玩赏着月下清影 ， 哪像是在人间 。
月儿转过朱红色的楼阁 ， 低低地挂在雕花的窗户上 ， 照着没有睡意的自己 。明月不该对人们有什么怨恨吧 ， 为什么偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁 ， 月有阴晴圆缺的转换 ， 这种事自古来难以周全 。只希望这世上所有人的亲人能平安健康 ， 即便相隔千里 ， 也能共享这美好的月光 。
文章插图
扩展资料：
此词上片望月 ， 既怀逸兴壮思 ， 高接混茫 ， 而又脚踏实地 ， 自具雅量高致 。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明条月几时有？把酒问青天 。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处 。
其问之痴迷、想之逸尘有田好够 ， 确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面 。从创作动因上来说 ， 屈原《天问》洋洋1使70余问的磅礴诗情 ， 是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵兵树适开陈纸菜投品陆 ， 在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天着鸡甲裂分分染突雷地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序件药刑阳阶棉随封编肥》） 。
是情景触碰激荡的产物 。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之 。”当也是即兴遣怀之作 。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月 ， 欢饮达旦后的狂想之曲 ， 亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》） 。
它们都有起得突兀、问得离奇的特点着践生利倍陈总 。从创作心理上来说 ， 屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟自界烟却具语约采没号昊旻 ， 仰天叹息”致（王逸《楚辞章句·天问坏定样华密速燃翻序》） ， 处于情感迷狂的精神状态 ， 故呵问青天 ， “似痴非痴 ， 愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》） 。
李白是“唯愿当歌对酒时 ， 月光长照金樽里” ， 那种因失作科难宗银意怅惘的郁勃意绪 ， 也是鼻息可闻的 。苏轼此词作于丙辰年 ， 时因反对王安石新法而自请外任密州 。既有对朝廷政局的强烈关注 ， 又有期望重返汴京的复杂心情 ， 故时逢中秋 ， 一饮而醉 ， 意兴在阑珊中饶有律动 。三人的创作心理实是脉络暗通的 。
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