完全处于至高无上的地位，巨人、提坦神族等不能对其构成威胁，在消除外部威胁的情况下，内部的纷争自然相对激烈，火神与战神之争、雅典娜和波塞东争夺雅典城等等，最激烈的争斗就是特洛伊之战，看似希腊联邦与特洛伊之间的人的战争，实则是主神族内部的斗争 。
希腊神话中的神被赋予人形、人性，甚至人的社会关系，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，有善恶，有计谋，参与人的活动 。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩 。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐，随意变形，各具特殊本领和巨大威力 。其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用 。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射 。
罗马的神可分成两类 。第一类是罗马原始的神，第二类是在罗马历史上在某一特定的时期引入的神 。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神除了30个大神外，还有一群特别的神，这些神可以被称为是主神的助神 。他们各有各自特殊的任务，显示了当时罗马社会日常生活的需要 。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，普慕那保护水果，刻瑞斯保护收割等 。
这些早期的神没有个性，没有人形，他们没有个人的经历、婚姻或儿女 。只是些神灵，其仪式简单、机械，缺少思想内容，不能对一般人生活和道德产生什么影响，影响仅主要集中在田野生活和个人家庭上 。
在伊特鲁里亚人和希腊人的影响下，罗马人也开始赋予神以人形，出现了罗马神和希腊神的混同过程 。在这一混同过程中，罗马神的面貌发生了很大的变化 。有些神司掌的范围迅速扩大，如密涅瓦，她已不仅是技艺女神，并且成了智慧的象征，成为医生、雕塑家、乐师、诗人的保护神；有些神的地位迅速提高，如由于阿佛洛狄忒同传说中的罗马人的祖先埃涅阿斯有关，同她混合的维纳斯便受到特别的敬奉；有些为希腊特有而罗马没有的神，则被罗马人原封不动地接受下来，如阿波罗传入罗马后，立即成为罗马主要的神之一 。罗马将希腊神话与本国神话融合在一起，可以说是希腊神话的一个承继，但同时带有它自己的特点：它根据当时罗马政治，经济以及生活需要将一些神的地位和功能作了调整 。比如战神Ares本来是个惟恐天下不乱的神，有勇无谋，但到了罗马，由于当时罗马正在大肆扩张，战争不断，战神Mars的地位一下子上升了，成为所有战士的保护神 。
罗马神话还从东方宗教中吸收了营养，例如埃及神话里的生殖女神伊希斯，冥神奥西里斯，波斯的光明之神密特拉，小亚西亚古国弗里吉亚的萨巴神和叙利亚的阿塔伽神都先后传到了罗马，受到许多人的喜爱 。特别是密特拉神在一段时间里曾经风靡一时 。
随着罗马势力的扩展和巩固，国家采取措施对神灵的设置进行了整顿，将分散和设置上带有一定任意性的诸多神灵统一到朱庇特、朱诺和密涅瓦三个神上 。朱庇特是主神；朱诺是他的妻子，主管工艺和智慧的女神；密涅瓦相当于希腊神话的雅典娜，为守护和保卫手艺、医术、乐师和诗人的女神 。
三、神话中的英雄传说
希腊神话中的英雄传说是世界闻名的，奥德修斯、伊阿宋等英雄家喻户晓，希腊的英雄传说简单划分包括了三个体系：战争、冒险和文化，其中以冒险为主体，阿尔戈号探险队、奥德赛、赫拉克勒斯的命运等，都是描写英雄们的冒险旅程，其中以阿尔戈号探险队的描写最为波澜壮阔 。希腊神话描写的英雄渴望外出冒险、征服，开辟出新的世界和建功立业，而英雄们的冒险之中，既有凭自身主观意愿而掌握的事，更多是某位或多位神祗在背后操控，或眷顾或试炼，反映了古代希腊既鼓励人们冒险创新，却又要将人们限制在君王专制的框框里的矛盾 。总之，希腊的英雄传说侧重一种个人英雄主义，我行我素，就算参与战争也多是为了自己的荣誉而战，比如特洛伊之战中的阿喀琉斯 。
推荐阅读
- Pardon me 和sorr命实得y有什么不同
- 驱蚊手环和驱蚊贴哪一个效果好
- 广东麻将规则里的刻子和顺子是什么意思
- 电气表要激散缩北超容麦和动圈麦的区别
- 排球自由人的详细规则和使用方法
- 伸筋草的距与成握江经功效和禁忌
- 降血糖的食物和水果
- 求《爱丽丝来自梦游仙境》原著电表钱老零算六己传笔术子书：中文版和英文版
- 人的肺寿命是多久
- 百泰析笑者夫联双银具切首杀菌剂和凯润杀菌剂有哪些区别来自