《楚乔传》中的几处史实硬伤，你读懂了吗？ _小知识

近日《楚乔传》热播，笔者发挥深入“扒”史的精神，分享一些剧中的历史雷点。
一、西魏“反汉化”改革
493年，孝文帝以南征为名迁都洛阳，标志着北魏汉化改革进入高潮。
孝文帝改革以汉化为中心，推行均田制和户调制，变革官制和律令，改易汉俗例如改姓等。这是北魏对汉文化的全盘学习，大大加速了北魏的封建化进程。
但是，孝文帝改革触动了鲜卑旧贵族的势力。
他们从改革一开始就百般阻挠，与孝文帝的革新派形成激烈对抗，这种新旧冲突在孝文帝去世后开始激化。
改革后不到五十年，北方六镇起义，北魏走向分裂。

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▲《楚乔传》剧照
534年，高欢扶持元善见为帝，建立东魏；535年，宇文泰扶持元宝炬为帝，建立西魏。
高欢是鲜卑化的汉人，而宇文泰是汉化的鲜卑人。二者出身不同，但都尽力弥补汉化改革带来的汉胡分裂。
高欢面对汉族门阀和鲜卑贵族的矛盾，一直找不到合适的解决办法，只好推行家族联姻。相比之下，宇文泰的社会改革做得很成功。
本来北魏建国后，胡汉融合一直在潜移默化地进行，但是孝文帝改革太急功近利，导致社会的严重撕裂。所以针对这样的弊端，宇文泰开始了“反汉化”改革。
宇文泰起用苏绰推行“托古改制” ，以恢复“周礼”为名推动社会变革。
改革的内容包括改革官制，推行“均田制”、“府兵制”等，随后宇文泰颁布《六条诏书》，对改革的方向做了确定。
为了弥合胡汉之间的裂痕，宇文泰开始实行“赐姓制” ，即将有功的汉人赐予胡姓。
这在最大程度上笼络了胡汉上层，特别是关陇贵族。后世清朝推行的“抬旗”和赐姓有异曲同工之妙。

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▲《楚乔传》剧照
《楚乔传》开篇年代应该在西魏建立后，因此男主角宇文玥不可能是西魏建立者宇文泰的原型。
而开始推行改革的西魏，鲜卑贵族是不会有汉字单姓的，而进入上层的汉族士族也应该是胡姓，所以剧中不符合史实。
除了赐胡姓，宇文泰在社会风俗上也推行复古。宇文泰来自北方六镇，六镇以鲜卑贵族为主。要知道，汉服的宽袍大袖不适合作战，所以赵武灵王才推行胡服骑射。
【《楚乔传》中的几处史实硬伤，你读懂了吗？】那么作为弱势一方的西魏，为了富国强兵，在衣冠等风俗方面开始复古，重新恢复鲜卑服饰也势在必行。
所以剧中满眼风度翩翩的汉服装束是不符合史实的。
需要说明的是，尽管宇文泰大力复古，但目的是融洽民族关系。他的最终本质还是推动封建化实现富国强兵，所以这场改革实际上是“明退实进” 。

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▲《楚乔传》剧照
二、书写材料的革新
中国古代的书写材料经过了龟甲兽骨、青铜器以及竹简的演进。
这些材料最大的特点就是笨重，当年秦始皇每天批阅的竹简奏章重达一百二十斤，需要内侍抬着上殿。当时形容知识渊博的“学富五车”就是五马车重的竹简。
鉴于这样的弊端，中国人开始寻找更为轻便的书写材料，很快选中了“缣帛” ，就是丝绸织成的布。但是这太贵了，普通人根本用不起，更别提推广了。