（16）致国乎季子：把王位给季札 。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位 ， 无让国于季札之意 。
（17）延陵：春秋吴邑 ， 今江苏常州 。季札食邑于此 ， 所以又号“延陵季子” 。
（18）不名：不直称名 。古人生三月取名 ， 年二十行冠礼 ， 另取字 。对人表示尊敬 ， 就称其字而不称名 。
（19）不一而足：不因为一事一物就认为够条件了 。与今义不同 。
赏析 前544年（鲁襄公二十九年） ， 吴国派公子札访问鲁国 ， 《左传》对经过情形有详细记载 。当时的吴王馀祭是公子札的二哥 。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王 。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦 ， 《春秋》记事称之为“吴子” ， “子”的爵位在公、侯、伯之下 ， 所以实际上是贬称 。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见 ， 甚至否认吴国“有君、有大夫” ， 对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位 。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君” ， 用“聘”肯定吴国“有大夫”的 。全文层层设问 ， 步步深入 ， 以事实说明公子札的贤、仁、深明大义 ， 正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高 。
作者 公羊高 ， 旧题《春秋公羊传》的作者 。战国时齐国人 。相传是子夏（卜商）的弟子 ， 治《春秋》 ， 传于公羊平 。《春秋公羊传》最初仅有口说流传 ， 西汉景帝时 ， 传至玄孙公羊寿及齐人胡母生 ， 才“著于竹帛” ， 流传于世 。《春秋公羊传》 ， 亦称《公羊春秋》或《公羊传》 ， 是今文经学的重要典籍 ， 起于鲁隐公元年（前722） ， 终于鲁哀公十四年（前481） ， 着重阐释《春秋》之“微言”、“大义” ， 史事记载较简略 。
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