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【格什么什么知成语,格物致知，究竟应该如何格？】格物致知典出《礼记·大学》“古之欲明明德于天下者 ， 先治其国格什么什么知成语 。欲治其国者 ， 先齐其家 。欲齐其家者 ， 先修其身 。欲修其身者 ， 先正其心 。欲正其心者 ， 先诚其意 。欲诚其意者 ， 先致其知 。致知在格物 。物格而后知至 ， 知至而后意诚 ， 意诚而后心正 ， 心正而后身修 ， 身修而后家齐 ， 家齐而后国治 ， 国治而后天下平 。”从这里也引出了儒家的“八目”：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 。”
网上对这段话翻译是这样的“古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人 ， 先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家 ， 先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族 ， 先要修养自身的品性；要想修养自身的品性 ， 先要端正自己的心思；要想端正自己的心思 ， 先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚 ， 先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物 。通过对万事万物的认识 ， 研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平 。”
从这段白话翻译中我们能看出格物致知就是通过对万事万物的学习来获取知识 。在网上还有这样的解释：“＇格物致知＇包含＇实事求是＇精神 ， 但是 ， 其内涵远比＇实事求是＇丰富 。”而在丁肇中的文章《应有格物致知精神》就说：“一个人教育的出发点是“格物”和“致知” 。就是说 ， 从探察物体而得到知识 。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了 。现代学术的基础就是实地的探察 ， 就是我们所谓的实验 。”
《中国科学思想史》下册第九章《明末清初中西科学思想的融与会通》中第二节《晚明科学家对西方科学思想的介绍和传播》第四、五小节《熊明遇及其〈格致草〉》、《方以智及其〈物理小识〉》就可以看到明人对格物致知的认识 。
书中说“熊明遇继承朱熹以研究事事物物之理为格物的思想 ， 意欲通过研究天地万物之现象而达到明晓其理之目的 。”还说“《格致草》是阐扬格物致知之道的书籍之一 。”又说“熊明遇认为阐明物理 ， 可以使人纠正前人错误 ， 理解和掌握自然规律 ， 恢复儒家的自然科学传统 ， 有助于治国平天下 。”本书的篇幅很大 ， 感兴趣的朋友可以找来看看 ， 这本书全面介绍了中国的科学思想史 。
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