如果在科学上给出这样一个命题 ， 令心理学家设计实验来验证“相由心生” ， “心”是如何影响“相”的 ， 第一个难题就是怎样定义“心”和“相” 。
我们可以将“相”狭义地定义为“五官长相” ， 那“相由心生”这句话通俗地翻译一下就是“心理因素如何影响五官长相” ， 不用实验 ， 遗传学家告诉我们 “相”不是由心生 ， “相”是爹妈生的 。 不过 ， 这显然不是这句话真正想表达的意义 。
“相由心生”一词来源于佛教 ， 也有说是源于“相学” ， 有偈语为证“有心无相 ， 相由心生；有相无心 ， 相由心灭” 。 然具体出处 ， 已不可考 。 也有林肯“四十岁后要为自己的样貌负责”的典故 。 这个故事怪吓人的 ， 让人有点心惶惶 ， 生怕一个不注意搞得“面相”不够好 ， 被炒鱿鱼 。
一种联系如果无法清晰地定义 ， 那么人们很有可能会夸大这种联系的力量 ， 并将其神秘化 。 而一旦弄清楚这种联系 ， 就可以为我们所用来改变自己的生活 。
那么如何用现代心理学知识来理解这个有些玄奥的概念呢？
在形容“面相”的时候 ， 我们会用到狡诈、凶恶、古怪、猥琐、愁云密布、眉头紧锁或者神清气爽、满面光华、双目炯炯、神采飞扬等等 ， 这些词多是在描述一种神态表情给其他人的感觉 。 我也听到过老人们评论说“这个人总是眉头紧锁 ， 面有苦相 ， 不好 。 ”或者“这个人眼珠活 ， 有灵气 。 ”
当然 ， 也有关于耳垂厚 ， 有福气；嘴唇薄 ， 感情薄等等这种具体某一种面部特征和性格的关联 ， 但这种“面相学”和曾经西方风靡一时的“颅相学”一样 ， 是一种“伪科学” 。 所以 ， 这篇文章不讨论后一种“相” 。
我认为由“心”而生的“相”是一种表情 。 而相由心生讲的是“情绪是如何影响我们的面部表情 ， 如何通过表情来给他人留下良好感觉” 。
【“相由心生”这种说法科学吗？】每一天每一分钟发生在我们身上的事情都伴随一个主观体验 ， 这种主观体验是和相应的表情模式联系在一起的 。 表情是内心情绪体验或情感状态的外部表现 ， 同时还伴随一定的生理唤醒 ， 比如感受到压力的我们会眉头紧锁 ， 不自主的叹气 ， 同时我们体内的“应激激素”会升高 ， 我们的免疫系统和心血管系统都会受到影响 。
不同的面部表情是天生的、固有的、并且能为全人类所理解 ， 艾克曼等人（1987）认为人类有六种基本情绪 ， 愉快、恐惧、发怒、悲伤、惊奇和厌恶 ， 而且这六种情绪存在跨文化的一致性 。
心理学家总结出不同情绪的面部模式
文章插图
可以想象 ， 一个对自己不自信的人 ， 会经常有羞愧感 ， 经常做出眼朝下 ， 头低垂的表情 。 表情是无声的语言 ， 从举止投足就会泄露内心的怯懦 。 习惯性自我贬低、羡慕他人、爱挑剔、爱猜疑 ， 这些心态都会反映在面部表情上 。 而一个情绪稳定 ， 内心明朗开阔自信的人 ， 表情经常会是愉悦的 ， 传递给身边人的信息也会是积极的 。 可以忍耐住一时的不顺 ， 身处困境依旧不皱眉不哀叹的人 ， 也一定对人生和自我有更高一层的了解 。 如果是男人 ， 女人则会看出“潜力股”之相 ， 如果是女人 ， 眉宇间定然有巾帼不让须眉的英气 。
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