流言说：据报导 ， 日前韩国语言学权威陈泰夏教授在媒体发表文章指出 ， 汉字根本不是中国汉族所创 ， 汉朝时也没有“汉字”一词 ， 真正的汉字其实是韩人祖先东夷族以甲骨文为基础发展出来的文字 ， 是东夷人的文化遗产 。
流言百科答：
在韩国网络媒体newdaily发表的长篇报道里 ， 援引陈泰夏的话称 ， “‘汉字’这个说法并非因为是中国汉族创造的文字 ， 汉族没有创造汉字 ， 汉朝时也没有“汉字”这个名称 。 ”
【汉字是韩国人创造的？】目前 ， 公认中国境内发现的最早的成熟的文字体系即“殷虚文字” 。 其与现代汉字之间的流变渊源 ， 在学术界不存在异议 。 强调“最早的成熟的文字体系” ， 是因为确定一种刻划符号为文字必须满足一定条件 ， 其中最为重要的是文字与语言片断之间的固定联系 。 释读甲骨文所记录的语言 ， 基本可以确定 ， 这是一种与后来所谓的“古汉语”有千丝万缕联系的语言 。
东夷民族与殷商甲骨文的关系还是个迷 。 为了说明陈泰夏引为证据的“汉字是韩国人的祖先东夷族在甲骨文基础上发展起来的文字”是怎么一回事 ， 我们再回到殷虚甲骨文和“东夷民族”的关系上来 。 一些学者认为殷商的主体民族可能来自于现今中国的东部地区 ， 与来自内陆的“夏”“周”分属于不同的民族（傅斯年《夷夏东西说》） ， 因此便有学者认为汉字为中国古代的东夷民族最早创造 。 如果林语堂先生——许多人可能并不熟悉林语堂作为杰出的语言学者的身份——确定说过汉字是东夷创造这话 ， 其中的玩笑成分可能远远大于学术成分 。
韩国学者认为朝鲜民族是古东夷后裔 ， 也是一种误见 。 “东夷”这一概念 ， 在汉晋以后所指的民族 ， 与上古的所谓“东夷民族”完全不同 。 在甲骨文记载中 ， 在商人的东方有一个强大的方国被称为“尸方”（也有学者曾经释读为“人方”） 。 根据语音和历史考古研究 ， 基本可以确认“尸”就是“夷” 。 这些夷人民族曾对商周两代形成过重大的军事威胁 。 至周公东征以后 ， 夷人在华夏民族的扩张过程中逐渐式微 ， 至春秋时代中原夷人业已是不成气候的一些小方国——比如《论语》中提到的颛臾 。 一些语言学者相信 ， 古代的东夷民族与现代的侗台语民族之间有亲源关系 。 当这些古代东夷的后代或被中原民族吸收融合 ， 或是南迁至更远的不毛之地以后 ， 其故地已无夷人居住 。 所以 ， 到了陈寿的《三国志?东夷传》才把更远的海外民族称为东夷 。 韩国自称为东夷后裔 ， 所依据的就是陈寿的认定 。
利用分子生物学手段或许能确定朝鲜民族与侗台民族之间的关系 ， 但在研究结论出来之前 ， 在此还是从语言——这一民族身份的标识 ， 稍做介绍 。 朝鲜语与日语一直被认为较难确定是族属的两种语言 ， 《剑桥语言百科全书》中将它们称为“语言孤儿” 。 虽然在朝鲜语中有大量汉语因素 ， 但学者基本都认为这是与汉民族长期接触而形成的借用 ， 并非同源证据 。 阿尔泰语研究学者 ， 从上世纪兰斯铁、鲍培之后 ， 大多数都认为朝鲜语应当归入阿尔泰语系中的通古斯语支 ， 即与满语的亲缘关系较近 。 而阿尔泰语系与汉语 ， 乃至于侗台语之间 ， 并不存在同源关系 。
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