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《心经》一卷 ， 说尽了《大品般若》六百卷的义理 。佛教化众生 ， 随机引导 ， 由凡夫至佛界 ， 修行的法门因人而异 。若众生有迷于色法远甚于心法的 ， 佛为之说五蕴合色而开心法门；若有迷于心法而远甚于色法的 ， 则说六入十二处合心而开法门 。
若有众生迷于色法与心法二者不能自拔的 ， 则为之说十八界的虚妄义；若众生有不迷于色法及心法的 ， 又为之宣说一切诸法因缘而生 ， 因缘而假 ， 因假而得中道的含义 。
以此三智观待诸法 ， 可以了然 ， 声闻四谛法、菩萨六度法、大乘菩萨的究竟解脱、佛的菩提大觉 ， 都是真空所摄 。一切法空 ， 一切圣解脱法空 。因为一切法原本不生不灭 ， 也就不需要解脱 ， 无需转染成净 。世间与涅盘 ， 生死与烦恼、佛与众生平等一如 ， 了无差别 。
得此三智 ， 强以了直空妙有 ， 得中道之旨 ， 这也就是摩诃般若 。至此 ， 也就显出了众生本有心性和灵光 ， 其所照显 ， 竖穷三际 ， 横遍十方 ， 这正是观世音菩萨修行甚深般若的亲证境界 ， 也就是全部般若经类的义趣所在 。
参考资料：百度百科-摩诃般若波罗蜜多心经
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