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【秋水节选翻译及原文 秋水节选翻译及原文朗读】1、原文：秋水时至 ， 百川灌河 。泾流之大 ， 两涘渚崖之间 ， 不辩牛马 。于是焉 ， 河伯欣然自喜 ， 以天下之美为尽在己 。顺流而东行 ， 至于北海 。东面而视 ， 不见水端 。于是焉 ， 河伯始旋其面目 ， 望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百 ， 以为莫己若’者 ， 我之谓也 。且夫我尝闻少仲尼之闻 ， 而轻伯夷之义者 ， 始吾弗信 ， 今吾睹子之难穷也 ， 吾非至于子之门 ， 则殆矣 ， 吾长见笑于大方之家 。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者 ， 拘于虚也；夏虫不可以语于冰者 ， 笃于时也；曲士不可以语于道者 ， 束于教也 。今尔出于崖涘 ， 观于大海 ， 乃知尔丑 ， 尔将可与语大理矣 。天下之水 ， 莫大于海 。万川归之 ， 不知何时止而不盈；尾闾泄之 ， 不知何时已而不虚；春秋不变 ， 水旱不知 。此其过江河之流 ， 不可为量数 。而吾未尝以此自多者 ， 自以比形于天地 ， 而受气于阴阳 ， 吾在天地之间 ， 犹小石小木之在大山也 。方存乎见少 ， 又奚以自多！计四海之在天地之间也 ， 不似礨空之在大泽乎？计*之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万 ， 人处一焉；人卒九州 ， 谷食之所生 ， 舟车之所通 ， 人处一焉 。此其比万物也 ， 不似豪末之在于马体乎？五帝之所连 ， 三王之所争 ， 仁人之所忧 ， 任士之所劳 ， 尽此矣！伯夷辞之以为名 ， 仲尼语之以为博 。此其自多也 ， 不似尔向之自多于水乎？”
2、译文：秋季的霖雨如期而至 ， 千百条小河注人黄河 。水流宽阔 ， *和水中洲岛之间 ， 连牛马都分辨不清 。于是乎 ， 河伯洋洋自得 ， 认为天下的美景都集中在他自己这里 。顺着流水向东方行走 ， 一直到达北海 ， 面向东看去 ， 看不到水的尽头 。这时 ， 河伯改变他自得的神色 ， 抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了 ， 便认为没有谁能比得上自己’ ， 这正是说我呀 。再说 ， 我曾经听说（有人）认为仲尼的学识少 ， 伯夷的义行不值得看重 。开始我还不敢相信 ， 现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽 ， 如果我没有来到您的身边 ， 那就很危险了 ， 我将要永远被明白大道理的人嘲笑 。”北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海 ， 因为它的眼界受狭小居处的局限；不可与夏天的虫子谈论冰 ， 因为它受到时令的局限；不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理 ， 因为他受到了礼教的束缚 。现在你河伯从黄河*间走出 ， 看到了大海 ， 才知道你自己的鄙陋 ， 可以跟你谈论一些大道理了 。天下的水 ， 没有比海更大的 。千万条河流流归大海 ， 没有停止的时候 ， 而大海却并不因此而盈满；尾闾不停地排泄海水 ， 不知到什么时候停止 ， 但大海并没有减少 。无论春天还是秋天大海水位不变 ， 无论水灾还是旱灾大海没有感觉 。大海的容量超过了长江、黄河的水流 ， 简直不能用数字来计算 。但是我并没有因此而自夸 ， 我自认为自己列身于天地之间 ， 接受了阴阳之气 。我在天地之间 ， 好比是小石块、小树木在高山一样 ， 正感到自己的渺小 ， 又怎么会自傲自夸？计算四海在天地这个大空间里 ， 不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗？计算中原地区在四海之内 ， 不正像米粒存放在粮仓之中吗？世间万物数量有万种 ， 人不过是其中之一种；人类虽遍布九州 ， 但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一 。拿人和万物相比 ， 不正像一根毫毛在马身上工样吗？五帝所延续的（业绩） ， 三王所争夺的（天下） ， 仁人志士所忧虑的（事情） ， 以天下为己任的贤能之士为之劳苦的（目标） ， 都不过如此而已 。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声 ， 孔子以说‘仁’、‘礼’而显示渊博 。他们这样自我夸耀 ， 不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗？”
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