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哲学上，这些观点属于绝对论，是有失偏颇的“信言不美，美言不信” 。“信言”就是信实可靠的引人入道之言，必以真为本 。有道者言语质朴简约 。其文风既不像表现情感的诗词歌赋，更不像猎取功名的八股文章 。虚华美言，也能传世以扬名，邀宠以获利，但不能启人本性，救人真命 。老子的文风质朴无华，绝无“美言”媚世之病 。“善者不辩，辩者不善” 。此处的“善”，不指狭义的“仁善”，而是有道之上善 。有道者的“理论”风格是彻底的实事求是，必合于“大道至简至易”，其宗旨是知行合一，方有效验 。因此不会搞繁琐哲学，更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人取胜 。“知者不博，博者不知” 。这里的“知”指觉悟了的宇宙-生命真相，可称真知 。“博”则是博学，指书本学问的广泛，也包括修炼理法的博杂 。修道是化繁为简、万法归一的实修实证，而非求博学，因此最忌理障杂陈，使心不专 。而有道明师的启示形式，也是一理贯串，方可通达人心，不会显示博学，喧宾夺主 、横生枝节 。老子的“学说”形式之实质，就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高层次养生大法 。参考《现代道德经》一书
【"信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知"这几句话用哲学的观点该怎么解释?】
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