意思是一样的，只是两种不同的说法 。
偷得浮生，将自己的人生比成另一个人了，有调侃的意思，其实这样比还有另一层意思就是他觉得浮生不是自己的，有一种苦，和脱离这种苦的意愿在里面 。
浮生偷得，我这一辈子偷出来半天闲，浮生事自己的，没把他比成另一个，虽然苦，但是少了那种苦中作乐的意思，没有调侃自己 。
引申自：李涉[唐代]《题鹤林寺僧舍》 。
原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山 。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲 。
释义：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光 。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色 。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲 。
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扩展资料：
文章创作背景
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方 。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉 。
然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨 。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述 。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态 。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快 。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地 。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久 。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔 。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话 。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得 。
李涉（约806年前后在世），唐代诗人 。字不详，自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人 。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下 。后出山作幕僚 。
宪宗时，曾任太子通事舍人 。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室 。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士” 。著有《李涉诗》一卷 。存词六首 。
李涉的后代人才辈出，在宋一代，共有李南仲、李庚、李宣及李瑛、还有李子昌五人登进士 。清代揭阳县令刘业勤，于乾隆四十四年（1779）重修县志，为表彰李子昌开创官硕李氏基业的功绩，把其列入寓贤志内 。殊不知，李子昌及官硕李氏后代，乃是唐代太学博士李涉之后 。
参考资料来源：百度百科-题鹤林寺僧舍
参考资料来源：百度百科-李涉
【"偷得浮生半日闲"说成"浮生偷得半日闲"可以吗?意思是一样的吗?】
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