《梁父吟》,又名《梁甫吟》,这是一首先秦时期出现的乐曲 。
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明白了《梁父吟》是什么样的歌曲之后,我们就可以来破解诸葛亮与《梁父吟》之间的谜团了 。《艺文类聚》卷十九引录了一首作者署名为诸葛亮的《梁父吟》歌词,文句如下:
步出齐城门,遥望荡阴里 。
里中有三坟,累累正相似 。
问是谁家冢?田疆古冶子 。
力能排南山,文能绝地纪 。
一朝被谗言,二桃杀三士 。
谁能为此谋?国相齐晏子 。
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第一个谜团,这首歌曲真的是诸葛亮本人的作品吗?
歌曲的曲调和歌词,两者的版权肯定都不属于他 。关于曲调,前面已经说得很清楚,那是先秦时期出现的一首古曲,早在他之前就已经流传很久了,论版权自然没有他的份儿 。至于歌词,也不可能出自他本人之手 。因为《三国志·诸葛亮传》说得非常之明白,他最钦佩的前辈,第一个就是大名鼎鼎的管仲 。如果他本人要想来为这首古曲配词,他还不如直接去写形象比晏婴更为光辉的老前辈管仲好了 。同样都是齐国的大臣,他干吗不去写自己最为倾慕的管仲,却要去写次一等的晏婴,还把晏婴写成一个进谗言、耍阴谋的角色呢?
第二个谜团,歌词的真正作者究竟是谁呢?
歌词当中,对齐国故都临淄(在今山东省淄博市临淄区)的地方风物,有相当细致、具体而生动的描绘 。因此,原创者应当是齐国故地,甚至就是临淄这一带对三位勇士的悲惨遭遇抱有深刻同情的民众 。
他们经常在临淄荡阴里的三座大坟堆前面来来往往,自然会有所感触和议论 。其中有文化的人士,再把这种民众的感触和议论加以提炼,写成可以与古曲相配的文雅歌词,这首《梁父吟》就诞生了 。
虽然诞生的具体时间没有明确的记载,但是最为合理的推断是,歌词的原型,应当产生于先秦时期的齐国故地,所以才会在西汉时与相配的曲调一起,被收集到乐府当中 。
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但是,到了东汉时期,歌词的文本应当又经过了一次更为精细的文学加工,最后才形成《艺文类聚》中的样子 。
第三个谜团,为何《艺文类聚》又把诸葛亮说成是歌词的作者呢?
原因有四 。首先,歌词原型的作者,已经遥远难考 。其次,经过诸葛亮的传唱,这首歌曲才得以著称于世 。再次,他也很可能在不断传唱当中,对其中的文句有所加工,使之更加雅驯和上口 。最后,也是最重要的点,《三国志·诸葛亮传》中明确记载他“好为《梁父吟》” 。基于这四点,《艺文类聚》就直接把他当成这首歌曲的作者了 。准确地说,诸葛亮应当是这首歌曲的主要传唱者,甚至还有可能是精细加工者,但肯定不是歌词的原创者 。
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