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子贡问政 。子曰：“足食，足兵，民信之矣 。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?(这里有问号)”曰：“去兵 。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?(这里有问号)”曰：“去食 。自古皆有死，民无信不立 。”(《颜渊》第七章)(子贡问政 。孔子说：“粮食充足，军备充足，就得到民信了 。”子贡说：“迫不得已要去掉一项，这三项中要先去哪一项?(这里有问号)”孔子说：“去掉军备 。”子贡说：“迫不得已，在这二者中再去掉一项，去掉哪一项?(这里有问号)”孔子说：“去掉粮食 。没有粮食不过是死，自古以来人都免不了死亡，失去民心，国家不能存在 。”)粮食、军备、民信这三者都是非常重要的，孔子指出这是治理国家必须注意的三个重点 。民信，即人民的信任和拥护，也就是民心 。
粮食充足，人民的生活才有保证，即使荒年歉收，或者水旱天灾，粮食储备充足，人民不会挨饿，社会不会动乱 。所谓“国以民为本，民以食为天”，一个政府，要把发展农业生产增加粮食产量作为行政工作的重点，同时，必须建立国家粮库，增加粮食储备，在灾荒歉收年景保证民食 。孔子提的“足食”，指增加粮食生产和储备，不是年年把几百亿吨粮食去造酒 。吃光了，喝光了，遇到天灾怎么办?(这里有问号)“足兵”即充实军备，加强国防 。从西周到春秋，中国版图的四周还有一些游牧民族，如当时所称的戎、狄、夷、蛮等，在内地也还杂处一些异族部落 。他们经常入境侵略或在内地骚扰 。西周亡国，就是因为犬戎族入侵占领西部，逼得周王室迁都洛阳，从此周王室一蹶不振 。为了抵御侵略，保卫领土、主权和人民，不能不扩充军备建设强大的国防力量 。
一个政府应该得到人民的信任和拥护 。从执政者到政府每一个工作人员，都是由人民供养的，吃的是人民交的公粮，一切用度是人民纳的税 。用现代话说，政府靠的是税收，人民是纳税人 。增加粮食生产和储备，要老百姓生产劳动和交纳税赋；加强军备，老百姓既要纳税，又要当兵 。没有人民的信任和拥护，政府的一切政令、措施行不通，如果发展到积极对抗，老百姓造反，政府垮台，国家灭亡 。
隋王朝有洛口仓，唐王朝有琼林库，里面粮米堆积如山，金银财宝满库，战将如林，铁骑如云，然而却不免国破家亡，有粮食不能吃，财宝归别人所有，因为人心一失，一切全完 。“得民心者得天下，失民心者失天下”，是从无数历史经验中总结出来的颠扑不破的真理 。
【孔子认为治理国家必须注意的三个重点是什么？】粮食、军备、民信三者都重要 。子贡问：如果不得已，要去掉一个重点，先去哪个?(这里有问号)孔子说：去掉军备 。这里说的“不得已”，指非常时期，实在这三者不能兼顾时，不能同时作为重点 。孔子说的“去兵”，是先不当重点来抓，暂缓扩充军备的意思 。这一点，我觉得很重要，军备建设必须适合国家财力，扩充军备与发展国民经济按合理的比例统筹安排 。苏联解体的原因之一，是它的国民经济让军备竞赛拖住，解决不好民生问题，一些经济和政治措施失掉民心 。有钢铁，有核武器，有宇宙飞船，其军备不谓不强，当时号称超级大国的世界上第一个苏维埃联盟终于还是解体了 。
子贡又问：如果不得已，还要再去一个，去哪一个?(这里有问号)孔子回答说“去食” 。去食，当然不是大家都不吃饭，而是迫不得已时可以暂时牺牲农业生产，减少粮食储备 。为了长远的利益，不能不作暂时的牺牲，只要能得到人民的信任和拥护，万众一心，就可以渡过难关，粮食会再生产，重新储备，但若亡了国，那就什么都没有了 。所以，民心最重要 。
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