炎帝：神农氏 。灵编，即指《本草》 。
殊足珍：言《本草》载蘘荷弥足珍贵 。意谓疗效甚奇 。
崎岖：山路不平，谓采药的山路难行 。
全余身：谓全靠白蘘荷来保全自己的性命 。
纷敷：茂盛貌 。碧树阴，言蘘荷性好阴，在木下生者尤美 。
眄（miàn面）睐（lài赖）：顾盼 。
鉴赏 【种白蘘荷原文、作者】据《本草纲目》载：蘘荷有赤白二种，“白者入药，赤者堪噉” 。主治“中蛊及疟”、“溪毒，沙蝨，蛇毒”，“诸恶疮” 。从诗的字面上看，种白蘘荷是防中蛊的 。首四句写蛊毒之毒，人之制蛊是为了谋取不义之财 。“谋富不为仁”是诗眼，既是恶人制蛊之由，又是诗人疑惧之本，更是种白蘘荷以防中蛊的直接根源 。中间十句叙述诗人的见闻与感受 。“蔬果自远至”，往来客商多，有谋取**的机会，因此，有人将“蛊”奉若神灵 。看到酒铺老板殷勤劝客，诗人便联想到古训：甜言蜜语里有**，光华的外表包臧祸机 。自己是中州贬谪来的罪人，更需警觉，因而心怀恐惧，害怕银钱买来灾祸，所以越是饥饿越要小心 。最后八句是果，诗人自己殷勤种植白蘘荷是“托以全余身” 。全诗平直如话，然而见情见志，而又尖锐地抨击了贪鄙之徒 。
公元805年（永贞元年），太子监国，宦官又得势，韦执谊为相，见风使舵，过河拆桥，永贞革新失败 。诗人是王叔文集团的重要成员，贬谪为永州司马，“日无治事，时恐惧”（《唐铙歌鼓吹曲十二篇序》），“蒙耻遇僇，以待不测之诛”（《对贺者》） 。诗人借怕中蛊毒而描述了这种恐惧心理，“窜伏常战栗，怀故逾悲辛 。”一语破的，往事不堪回首，前途更觉渺茫，实中有虚，虚中寓实 。诗人面对的是**的朝政，朝政如制蛊一般 。诗人借人之制蛊而不仁不义为喻，直刺朝政当值者之贪鄙 。诗人对这帮人是不吝笔墨的，在《设渔者对智伯》一文中，曾借渔者之口，以“五卿相吞食”为例，对贪鄙之徒作了十分形象的描写，“若范氏，中行氏，贪人之土田，侵人之势力，慕为诸侯，而不见其害 。”对宦场作了深刻的讽喻 。在《杜兼对》中，直斥“兼，凶狡人也 。”诗人在诗中托“夷族”制蛊，“杯酒盈肆陈”的描述，指斥那些甜言蜜语、表面光华的人，其本质在于“谋富为不仁”，一针见血，入木三分 。面对严酷的现实，诗人理想的追求如故，纯真的情操依旧，诗人喻之为“种白蘘荷” 。防中蛊不靠祭神，而植之以“嘉草”，以嘉草而治中蛊是神农黄帝嘉誉的，诗人孜孜以求，精心培植，而终于“纷敷碧树阴” 。诗人以借喻手法，表现了自己有坚定的理论信仰和在困境中不屈不挠的品格 。诗人曾经说过：“君子志正而气一，诚纯而分定，未尝标出处为二道，判屈伸为异门也 。固其本，养其正，如斯而已矣 。”（《送萧錬登第后南归序》）诗人坚持唯物论，在“出”“处”“屈”“伸”的不同境遇中，养成端正精一的志向，坚守“利安元元”的本性，诗中“种白蘘荷”正是这种固本养正的最形象最精炼的概括 。固本养正而治“中蛊”正是此诗的主题所在 。
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