八景铁壶是日本铁壶的基本形制之一， 八景分别是指指夜雨、晚钟、归帆、晴岚、秋月、落雁、夕照、暮雪八种纹样 。 但你晓得八景是怎么来的吗?
大唐君近来在整理铁壶的形制， 到八景形铁壶时还是惊讶了一下 。 日本文化受我国文化影响较深， 八景铁壶就是一个例子 。
潇湘八景(版本一)
八景是取自中国湖南省洞庭湖的潇湘八景， 北宋宋迪曾作‘平沙雁落’、‘远浦归帆’、‘山市晴岚’、‘江天暮雪’、‘洞庭秋月’、‘潇湘夜雨’、‘烟寺晚钟’、‘渔村落照’， 谓之八景 。
宋迪， 字复古， 往往不名而以字显 。 洛阳(今河南洛阳)人， 道弟， 声誉大过其兄 。 以进士擢第为司封郎 。 嗜古好作山水， 尤工平远， 师李成 。 远思高妙， 笔墨清润， 禽鸟亦妙 。 又喜画松， 或高或偃， 或孤或双， 以至于千万株， 森森然殊可骇 。 其潇湘八景初未尝命名， 后人乃以平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、鱼邨落照等目之 。
潇湘八景(版本二)
对古代山水画家而言， 潇湘八景除了作为风景画本身的审美价值外， 还另有两重价值， 一是隐， 二是谏 。 隐乃穷则独善其身， 有忿怨之情;谏乃达则兼善天下， 含劝喻之功 。 北宋范仲淹因庆历新政被贬， 作《岳阳楼记》述怀， 泄露了潇湘八景的玄机：貌似写景抒情， 实为牢骚议政， 有如屈原作《离骚》 。
范仲淹的览物之情、去国怀乡之思， 无论居庙堂之高， 还是处江湖之远， 都涉及“吾谁与归”的人生终极问题 。 当然， 后来的画家， 不管文人也好， 禅僧也罢， 虽难达“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的境界， 但也能各出机枢， 纳洞庭潇湘之八百里山水于胸臆， 并诉诸尺素笔墨 。
潇湘八景还有两个版本， 大唐君不介绍了， 感兴趣的壶友可去了解下 。
近江八景
这个故事传到日本室町时代的明应九年(1500)时， 住在琵琶湖的浮世绘师歌川広重模仿宋迪也做可琵琶湖八景， 分别为：石山秋月、势多(瀬田)夕照、粟津晴岚、矢桥帰帆、三井晩钟、唐崎夜雨、坚田落雁、比良暮雪， 后被称为近江八景 。
八景铁壶多为八角形， 即八面八景， 为夜雨、晚钟、归帆、晴岚、秋月、落雁、夕照、暮雪 。
大唐君这里就有一把云色堂作， 八角尾垂纯金镶嵌铁壶， 编号 : 45784 。
【八景铁壶的由来：你知道八景形铁壶的典故吗?】大唐铁壶译制， 转载请标明出处 。
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