蒙古族敖包种类繁多 。按不同的分类标准可分为：成年人崇拜的敖包，专供男人祭祀的敖包，专供女人祭祀的敖包；地区性集会的盟级敖包（楚古拉干敖包），旗级敖包（和硕敖包），苏木级敖包（苏木敖包）；归一屯所有或归数屯所有乃至归一家私有的敖包，等等 。从敖包的组成数目上看，有的是单独的一个敖包，有的则是敖包群 。敖包的形式，大体一样，即在土堆圆坛上堆积石头为台，台基上分成大、中、小3层，重叠呈圆锥体，约10余丈，形似烽火台，遥远望之又如尖塔，直插云霄 。敖包数目不等，有的是单独1个，有的成群，7个并列，中间大的为主体，两旁各陪3个；有的1个大敖包居中，东、西、南`北各陪衬3个小敖包，成为13个小敖包群 。
布基鄂博这类敖包，包括山岗敖包、道路敖包、隘口敖包、滩中敖包、崖畔敖包等等 。《大清会事例·理藩院·疆理》记曰：游牧交界之所，无山河为标识，则垒石为包，曰鄂博 。今称敖包 。蒙古的祖先，素来就是行则车为室，止则毡为庐的游牧民族，生活在辽阔无际的草原、沙漠、戈壁、丘陵中 。为了生活和生产的方便，便在山顶、水边、路旁等一切显眼的地方，垒起各种各样的石堆作为方向的标志，以便寻找和呼唤 。这对畜牧、狩猎、军事无疑具有很大的作用 。起初并不一定是疆界的标志，后来也不是所有的敖包都作了界碑 。不过因为它们都是作为标志建立的，如果位于边界一带，便很自然地成为两个苏木、两个旗、两个盟、甚至两国的分界线 。
【敖包的种类】清代蒙古人松筠的诗萨布(蒙语边界的意思)基鄂博，酌规以平治，就是很好的概括 。在《绥远通志稿》上，就记载着土默特旗有官祭敖包之俗：官鄂博多在本旗边境与他旗分界之山巅或原隰诸处，昔为本旗之最大祀典 。届时旗里的行政长官都要参加，名为祭祀，实寓有巡视所部与勘正疆界之意 。在鄂尔多斯也有类似的风俗，在《成吉思汗祭奠》一书中，就记着祭礼在七眼井南岗的两个敖包上进行以后，杭锦、鄂托克两旗的王爷要朝北走去，划出两旗的边界线 。清朝晚期以后，甚至出现了专为确定边界而建立敖包的情况 。比如乌审旗的德力格尔敖包，就是清光绪二十七年(1901)，哈日梅林为了阻止王爷放地，专门建立在内蒙古和陕西边界上的 。
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