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五、凯撒善于调动情绪和鼓动士兵在凯撒第二次远征高卢的战争中，凯撒善于调动情绪和鼓动士兵的领导气质就充分体现出来了 。
他擅长通过演说的形式阐明战争的必要性,以理服人，使部下愿意跟他打仗 。从凯撒在元老院所作《论惩处阴谋家》的演说流传于后世我们就能一窥凯撒的出色演讲口才：他以尖刻的语句主张依法行事，并援用历史教训力陈利害，具有很强的说服力 。而在率军作战之时，面对军心涣散的危急关头,凯撒通常用罗马的传统精神来振奋军心,他以发扬罗马坚定、英勇精神为主旨作动员,并且正面鼓励与反面激发同时并用,显现了他处变不惊的大将风范 。
当他看到手下的军官，特别是那些有着较高地位的年轻人感到害怕与日耳曼蛮族作战之时，立即把他们召集起来并命令他们离开 。至于他自己将只带领第十军团向日耳曼蛮族发动进攻 。第十军团向凯撒表达了感激之情，而其他的军团都责骂自己的指挥官 。他用这个办法激励第十军团的士兵,使他们因受非凡的英雄气概的褒奖而振奋起来,而其余的军团因骁勇善战的美名已为他人所得深感耻辱 。凯撒刺激了士兵的自尊心,在军队中造成了一种勇于求战、被派去打仗是一种荣誉,而不被派去打仗就是不被信任,并且是士兵的最大耻辱 。
所有的军团充满高昂士气，在凯撒带领下行进了许多天，经过激烈交战，凯撒打败了日耳曼人,追击溃散的敌军直到莱茵河畔,只有少数日耳曼人逃过河去 。
在这一点上他是成功凭借语言为自己赢得了士兵的忠诚和统帅的权威，这与普鲁塔克在行文的前部分提到的凯撒具有政治演讲的天赋一致，并得到印证 。
诚如《百战奇略》所言：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也 。三军知在上之人爱我如子之至，则我之爱上也如父之极 。故陷危亡之地，而无不愿死以报上之德 。法曰：视民如爱子，故可与之俱死 。”
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六、凯撒日常对自己的士兵非常爱护，赏罚分明凯撒日常对自己的士兵非常爱护，赏罚分明，这使得士兵们在日常作战之时往往非常勇敢 。
在凯撒与庞培之间决定最后命运的法萨罗之战中，凯撒所面对的是两倍于自己的敌军 。而在此之前的迪拉尔西乌姆战役中凯撒的军团遭到重创，从而导致法萨罗战役之中凯撒军团建制中出现严重缺编的现象 。而此时凯撒又通过发表战前演说激励自己的军团，他在演说中强调庞培军队以新兵居多，而自身是已经经过高卢八年战争洗礼的老兵，老兵战胜新兵并不困难 。他更是同士兵一起回忆，回忆对高卢的征服战争以及不列颠远征给罗马带来的荣誉，回忆他们对敌人的仁慈但却遭到反戈 。
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